Методы GET и POST. Использование и отличия

HTTP методы GET и POST используются для отправки данных на сервер.

Чаще всего методы используются в HTML формах, гиперссылках и AJAX запросах.

POST и GET запросы можно отправить на сервер с помощью любого программного обеспечения, работающего с протоколом HTTP.

Обработка запросов может отличаться в зависимости от типа сервера.

Большинство действующих сайтов работают с языком программирования PHP. В этом случае передаваемые данные попадают в суперглобальные массивы $_GET и $_POST.

Массивы $_GET и $_POST являются ассоциативными. Таким образом, переданный на сервер параметр с именем «user_name», будет доступен как $_GET[‘user_name’] или $_POST[‘user_name’] в зависимости от используемого метода.

Какой метод использовать GET или POST, чем отличаются методы

Основное отличие метода GET от POST в способе передачи данных.

Запрос GET передает данные в URL в виде пар «имя-значение» (другими словами, через ссылку), а запрос POST передает данные в теле запроса

(подробно показано в примерах ниже). Это различие определяет свойства методов и ситуации, подходящие для использования того или иного HTTP метода.

Страница, созданная методом GET, может быть открыта повторно множество раз. Такая страница может быть кэширована браузерами, проиндексирована поисковыми системами и добавлена в закладки пользователем. Из этого следует, что метод GET следует использовать для получения данных от сервера и не желательно в запросах, предполагающих внесений изменений в ресурс.

Например, можно использовать метод GET в HTML форме фильтра товаров: когда нужно, исходя из данных введенных пользователем, переправить его на страницу с отфильтрованными товарами, соответствующими его выбору.

Запрос, выполненный методом POST, напротив следует использовать в случаях, когда нужно вносить изменение в ресурс (выполнить авторизацию, отправить форму оформления заказа, форму обратной связи, форму онлайн заявки). Повторный переход по конечной ссылке не вызовет повторную обработку запроса, так как не будет содержать переданных ранее параметров.

Метод POST имеет большую степень защиты данных, чем GET: параметры запроса не видны пользователю без использования специального ПО, что дает методу преимущество при пересылке конфиденциальных данных, например в формах авторизации.

HTTP метод POST поддерживает тип кодирования данных multipart/form-data, что позволяет передавать файлы.

Также следует заметить, что методы можно комбинировать. То есть, при необходимости вы можете отправить POST запрос на URL, имеющий GET параметры.

В каких случаях использовать POST и когда нужно использовать GET

В таблице ниже показаны распространенные варианты использования HTTP запросов с объяснением в чем разница между GET и POST запросами в конкретной ситуации.

Ситуация	GET	POST
Фильтр товаров	Пользователь получит страницу с подходящими ему товарами, сможет сохранить ее в закладки, переслать ссылку на страницу с параметрами другим и вернуться к странице позже без повторного заполнения формы фильтра.	Для повторного посещения страницы пользователь должен будет повторно заполнить форму фильтра, страницей с параметрами нельзя будет поделиться, сохранить в закладки и вернуться к странице позже без повторного заполнения формы фильтра.
Форма авторизации	Отсутствует защита конфиденциальной информации. Введенный пароль будет виден в адресной строке браузера, будет сохранен в истории посещенных сайтов.	Хотя данные могут передаваться в незашифрованном виде, увидеть их можно только через инструменты разработчика или с помощью другого специального программного обеспечения.
Онлайн заявка Оформления заказа Форма обратной связи	При повторном обращении по конечной ссылке на сервере будет произведена повторная обработка, например, будет создана повторная заявка, оформлен еще один заказ, создан еще один запрос на обратную связь.	Повторное обращение по конечной ссылке не приведет к повторной обработке запроса с введенными ранее параметрами.
Через гиперссылку	Переход по гиперссылке с параметрами равнозначен отправке запроса через HTML форму.	Нет технической возможности поместить POST запрос в гиперссылку.
AJAX запросы	Используются оба метода. Выбор зависит от контекста. Принципы выбора метода такие же, как и для HTML форм.

Сравнительная таблица HTTP методов GET и POST

В таблице ниже приведены основные свойства и отличия GET и POST методов.

Свойство	GET	POST
Способ передачи данных	Через URL	В теле HTTP запроса
Защита данных	Данные видны всем в адресной строке браузера, истории браузера и т. п.	Данные можно увидеть только с помощью инструментов разработчика, расширений браузера, специализированных программ.
Длина запроса	Не более 2048 символов	Не ограничена Примечание: ограничения могут быть установлены сервером.
Сохранение в закладки	Страница с параметрами может быть добавлена в закладки	Страница с параметрами не может быть добавлена в закладки.
Кэширование	Страница с параметрами может быть кэширована	Страница с параметрами не может быть кэширована
Индексирование поисковыми системами	Страница с параметрами может быть индексирована	Страница с параметрами не может быть индексирована
Возможность отправки файлов	Не поддерживается	Поддерживается
Поддерживаемые типы кодирования	application/x-www-form-urlencoded	application/x-www-form-urlencoded multipart/form-data text/plain
Использование в гиперссылках <a>	Да	Нет
Использование в HTML формах	Да	Да
Использование в AJAX запросах	Да	Да

Пример использования GET запроса

В примере показана простая HTML форма фильтра по нескольким параметрам.

HTML код формы, генерирующей GET запрос:

<form method="GET" name="filter" action="http://example.com/catalog/">
<p>Диагональ экрана</p>
<label><input type="radio" name="screen" value="4" checked> 4</label><br>
<label><input type="radio" name="screen" value="4.5"> 4.5</label><br>
<label><input type="radio" name="screen" value="5"> 5</label>
<p>Цвет</p>
<label><input type="checkbox" name="color_black" checked> Черный</label><br>
<label><input type="checkbox" name="color_white" checked> Белый</label><br>
 <label><input type="checkbox" name="color_golden"> Золотой</label><br>
<input type="submit" value="Применить фильтр">
</form>

После отправки формы браузер переведет пользователя по ссылке:

http://example.com/catalog/?screen=4&color_black=on&color_white=on

Ссылка содержит URL документа, отвечающего за обработку и блок параметров. Знак «?» отмечает начало блока параметров GET запроса. Далее находятся пары «имя-значение», разделенные знаком «&». Имена параметров отделены от значений знаком «=».

Переход по ссылке, приведенной выше, будет равнозначен отправке формы с указанными параметрами.

Пример использования POST запроса

В примере показана простая HTML форма авторизации.

HTML код формы, генерирующей POST запрос:

 <form method="POST" name="authorization" action="http://example.com/profile.php">
Логин: <input type="text" name="username"><br>
Пароль: <input type="password" name="user_password"><br>
<input type="submit" value="Войти">
</form>

После отправки формы браузер переведет пользователя по ссылке:

http://example.com/profile.php

Для того, чтобы увидеть переданные параметры, воспользуемся инструментами разработчика.

Запрос состоит из области заголовков и тела запроса.

В заголовках указана служебная информация: URL обработчика, тип кодирования, параметры браузера и т. д.

В теле запроса содержатся передаваемые параметры. Формат тела запроса может отличаться в зависимости от выбранного типа кодирования.

Что такое пост, для чего поститься, как правильно соблюдать пост?

Сущность и значение поста

 

Сей же род изгоняется только молитвою и постом.

(Мф. 9, 29)

Когда вы постились… Для меня ли постились?

.(Зах. 7, 5)

 

Указания христианину о посте могут сильно разниться в зависимости от состояния здоровья тела христианина. Оно может быть в полном здоровье у молодого человека, не совсем здорово у пожилого или при серьезной болезни. Отсюда и указания церкви о соблюдении постов (по средам и пятницам) или в периоды многодневных постов (Рождественского, Великого, Петрова и Успенского) могут сильно разниться в зависимости от возраста и физического состояния здоровья человека. Все указания в полной мере относятся лишь к физически здоровому человеку. При физических болезнях или для престарелых к указаниям следует отнестись внимательно и рассудительно.

Как часто и у тех, кто считает себя христианами, можно встретить пренебрежение к посту, непонимание его значения и сущности.

Пост рассматривается ими как дело, обязательное только для монахов, опасное или вредное для здоровья, как пережиток из старой обрядности — мертвая буква устава, с которым пора покончить, или, во всяком случае, как нечто неприятное и обременительное.

Следует заметить всем думающим так, что они не понимают ни цели поста, ни цели христианской жизни. Может быть, напрасно они именуют себя христианами, так как живут своим сердцем вместе с безбожным миром, имеющим культом свое тело и самоугодие.

Христианин же в первую очередь должен думать не о теле, а о своей душе и беспокоиться о ее здоровье. И если бы он действительно стал думать о ней, то он радовался бы посту, в котором вся обстановка направлена на исцеление души, как в санатории — на исцеление тела.

Время поста — это время особенно важное для духовной жизни, это «время благоприятное, это день спасения» (2 Кор. 6, 2).

Если душа христианина тоскует по чистоте, ищет душевного здоровья, то она должна постараться как можно лучше использовать это полезное для души время.

Вот почему среди истинных боголюбцев принято взаимное поздравление с наступлением поста.

Но что такое пост по существу? И не бывает ли самообмана среди тех, кто считает нужным исполнять это лишь по букве, но не любит его и тяготится им в сердце своем? И можно ли назвать постом только соблюдение одних правил о невкушении скоромного в постные дни?

Будет ли пост постом, если, кроме некоторого изменения в составе пищи, мы не будем думать ни о покаянии, ни о воздержании, ни об очищении сердца через усиленную молитву?

Нужно полагать, что это не будет постом, хотя все правила и обычаи поста будут соблюдены. Прп. Варсонофий Великий говорит: «Пост телесный ничего не значит без духовного поста внутреннего человека, который состоит из предохранения себя от страстей.

Сей пост внутреннего человека приятен Богу и вознаградит для тебя недостаток телесного поста» (если ты не можешь соблюдать последний, как бы хотел).

О том же говорит и св. Иоанн Златоуст: «Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его. Не одни уста должны поститься, — нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и ноги, и все наше тело».

Как пишет о. Александр Ельчанинов: «В общежитиях существует коренное непонимание поста. Важней не сам по себе пост, как неядение того-то и того-то или как лишение себя чего-то в виде наказания — пост есть лишь испытанный способ достигнуть нужных результатов — через истощение тела дойти до утончения духовных мистических способностей, затемненных плотию, и тем облегчить свое приближение к Богу…

Пост не есть голод. Голодает и диабетик, и факир, и йог, и заключенный в тюрьме, и просто нищий. Нигде в службах Великого Поста не говорится о посте только в нашем обычном смысле, т.е. как о неядении мяса и проч. Всюду один призыв: «постимся, братие, телесно, постимся и духовно». Следовательно, пост только тогда имеет религиозный смысл, когда он соединен с духовными упражнениями. Пост равен утончению. Нормальный, биологически благополучный человек недоступен влияниям высших сил. Пост расшатывает это физическое благополучие человека, и тогда он делается доступнее воздействиям иного мира, идет духовное его наполнение».

Как говорилось ранее, душа человека тяжело больна. Церковь отводит в году определенные дни и периоды времени, когда внимание человека должно быть особенно устремлено на исцеление от душевной болезни. Это пост и постные дни.

По словам еп. Германа: «Пост есть сугубое воздержание, чтобы восстановить утраченное равновесие между телом и духом, чтобы вернуть нашему духу его главенство над телом и его страстями».

У поста есть, конечно, и другие цели (о них будет говориться ниже), но основная из них — изгнание из души своей лукавого духа — древнего змия. «Сей же род изгоняется только молитвою и постом»,- сказал Господь Своим ученикам.

Господь показал нам Сам пример поста, постившись 40 дней в пустыне, откуда «возвратился в силе Духа» (Лк. 4, 14).

Как говорит св. Исаак Сириянин: «Пост есть оружие, уготованное Богом… Если постился Сам Законоположник, то как не поститься кому-либо из обязанных соблюдать закон?..

До поста род человеческий не знал победы и диавол никогда не испытывал поражений… Господь наш был вождем и первенцем этой победы…

И как скоро диавол видит это оружие на ком-нибудь из людей, этот противник и мучитель тотчас приходит в страх, помышляя и вспоминая о поражении своем в пустыне Спасителем, и сила его сокрушается… Кто пребывает в посте, у того ум непоколебим» (Слово 30).

 

Совершенно очевидно, что подвиг покаяния и молитвы в посте должен сопровождаться мыслями о своей греховности и, конечно, воздержанием от всяких развлечений — хождения в театры, кино и гости, легкого чтения, веселой музыки, смотрения телевизора для развлечения и т.п. Если все это еще влечет сердце христианина, то пусть он сделает усилие, чтобы оторвать от этого свое сердце, хотя бы в дни поста.

Здесь нужно вспомнить, что по пятницам прп. Серафим не только постился, но и пребывал в этот день в строгом молчании. Как пишет о. Александр Ельчанинов: «Пост — период духовного усилия. Если мы не можем отдать Богу всю свою жизнь, то посвятим Ему безраздельно хотя бы периоды постов — усилим молитву, умножим милосердие, укротим страсти, примиримся с врагами».

Здесь приложимы слова премудрого Соломона: «Всему свое время и время всякой вещи под небом. …время плакать и время смеяться; время сетовать и время плясать… время молчать и время говорить» и т.д, (Еккл. 3, 1-7).

 

***

Для физически здоровых людей основой поста считается воздержание в пище. Здесь можно различать 5 степеней физического поста:

1) Отказ от мяса.

2) Отказ от молочного.

3) Отказ от рыбы.

4) Отказ от масла.

5) Лишение себя пищи вообще на какие-то сроки.

Естественно, что на последние степени поста могут идти лишь здоровые люди. Для больных и престарелых более соответствует правилам первая степень поста.

Сила и действенность поста может оцениваться по силе лишения и жертвы. И естественно, что не только формальная замена скоромного стола на постный стол составляет истинный пост: можно приготовлять изысканные блюда и из постной пищи и таким образом в какой-то мере удовлетворять и свое сластолюбие и свою алчность к ней.

Надо помнить, что кающемуся и скорбящему о своих грехах неприлично есть постом сладко и обильно, хотя бы и (формально) постные блюда. Можно сказать, что поста не будет, если человек будет вставать из-за стола с вкусными постными блюдами и чувством преобременения желудка.

Здесь мало будет жертв и лишений, а без них не будет и истинного поста.

«Почему мы постимся, а Ты не видишь?»- взывает пророк Исайя, обличая иудеев, лицемерно соблюдавших обряды, но сердцем далеких от Бога и Его заповедей (Ис. 58, 3).

В некоторых случаях больные христиане заменяют себе (сами или по совету духовников) воздержание в пище постом «духовным». Под последним часто понимают более строгое внимание к себе: удержание себя от раздражительности, осуждения, ссор. Все это, конечно, хорошо, но разве в обычное время христианин может позволять себе грешить, или раздражаться, или осуждать? Совершенно очевидно, что христианин должен всегда «трезвиться» и быть внимательным, предохраняя себя от греха и всего того, что может оскорблять Духа Святого. Если же он не в силах удержать себя, то, вероятно, это будет иметь место в равной степени как в обычные дни, так и в посту. Отсюда замена поста в пище на подобный «духовный» пост — это чаще всего самообман.

Поэтому в тех случаях, когда по болезни или по большому недостатку в продуктах питания, христианин не может соблюдать обычные нормы поста, то пусть сделает в этом отношении все, что сможет, например: откажется от всяких развлечений, от сластей и лакомых блюд, будет поститься хотя бы в среду и пятницу, будет стараться, чтобы наиболее вкусная пища подавалась лишь по праздничным дням. Если же христианин по старческой немощи или по нездоровью не сможет отказаться от скоромной пищи, то следует хотя бы несколько ограничить ее в постные дни, например, не есть мясного — словом, в той или иной мере все же приобщиться к посту.

Некоторые отказываются от поста из-за боязни ослабить свое здоровье, проявляя при этом болезненную мнительность и маловерие, и стремятся всегда обильно питать себя скоромной пищей для достижения хорошего здоровья и для поддержания «упитанности» тела. И как часто они-то и страдают всякими заболеваниями желудка, кишечника, почек, зубов…

Кроме проявления своего чувства покаяния и ненависти ко греху, пост имеет и другие стороны. Время поста — не случайные дни.

Среда — это предание Спасителя — наивысший из моментов падения и позора человеческой души, идущей в лице Иуды предавать за 30 сребренников Сына Божия.

Пятница — это терпение издевательств, мучительные страдания и крестная смерть Искупителя человечества. Вспоминая о них, как может христианин не ограничить себя путем воздержания?

Великий пост — это путь Богочеловека к Голгофской жертве.

Человеческая душа не имеет права, не смеет, если только она христианка, проходить равнодушно мимо этих величественных дней — знаменательных вех во времени.

Как она дерзнет потом — на Страшном суде стать одесную Господа, если она будет равнодушна к Его скорби, крови и страданиям в те дни, когда Вселенская Церковь — Земная и Небесная — вспоминает их.

В чем должен состоять пост? Здесь нельзя дать общей меры. Она будет зависеть и от состояния здоровья, от возраста и условий жизни. Но здесь надо непременно задеть за живое свое плотоугодие и сластолюбие.

В настоящее время — время ослабления и падения веры — нам кажутся недостижимыми те уставы о посте, которые в старину строго выполнялись благочестивыми русскими семьями.

Вот, например, из чего состоит Великий пост по церковному уставу, обязательность которого распространялась в равной мере как на инока, так и на мирянина.

По этому уставу в Великий пост полагается: полное неядение в течение целого дня понедельника и вторника первой седмицы и пятницы Страстной седмицы.

Лишь для более слабых возможно вкушение пищи во вторник вечером первой седмицы. Во все остальные дни Великого поста, кроме суббот и воскресений, полагается только сухоядение и лишь однажды в день — хлеб, овощи, горох — без масла и воды.

Вареная пища с постным маслом полагается лишь в субботы и воскресенья. Вино разрешается только в дни церковных воспоминаний и при длинных службах (например, в четверг на пятой седмице). Рыба — лишь в Благовещение Пресвятой Богородицы и Вербное воскресенье.

Хотя такая мера нам и кажется чрезмерно суровой, она, однако, достижима для здорового организма.

В быту старой русской православной семьи можно видеть строгое выполнение постных дней и постов. Даже князья и цари постились так, как теперь не постятся, может быть, и многие из монахов.

Так, царь Алексей Михайлович Великим постом обедал лишь три раза в неделю — в четверг, субботу и воскресенье, а в остальные дни съедал только по кусочку черного хлеба с солью, по соленому грибу или огурцу, запивая квасом.

Некоторые египетские иноки в древности практиковали в Великий пост полное сорокадневное воздержание от пищи, следуя в этом отношении примеру Моисея и Самого Господа.

Сорокадневные посты проводил два раза один из братьев Оптиной пустыни — схимонах Вассиан, живший там в середине XIX столетия. Этот схимник, между прочим, так же как и прп. Серафим, в значительной мере питался травою «снытью». Он прожил до 90 лет.

37 дней не вкушала ни пищи, ни питья (кроме одного причастия) инокиня Любовь Марфо-Мариинской обители. Следует отметить, что во время этого поста она не чувствовала никакого ослабления сил и, как про нее говорили, «голос ее гремел в хору как будто бы еще сильнее прежнего».

Этот пост она совершила перед Рождеством; он кончился в конце Рождественской литургии, когда она внезапно почувствовала непреодолимое желание поесть. Не в силах более владеть собою, она тотчас же пошла в кухню для принятия пищи.

Необходимо заметить, однако, что описанная выше и рекомендованная церковью норма для Великого поста не считается теперь всеми так строго обязательной для всех. Церковь рекомендует, как известный минимум, лишь переход постом на постную пищу в согласии с ее указаниями для каждого из постов и постных дней.

Выполнение этой нормы для вполне здоровых людей считается обязательным. Все же большее она предоставляет ревности и усердию каждого христианина: «Милости хочу, а не жертвы»,- говорит Господь (Мф. 9, 13). Вместе с тем надо нам помнить, что пост необходим не Господу, а нам самим для спасения нашей души. «Когда вы постились… для Меня ли вы постились?»- говорит Господь устами пророка Захарии (7, 5).

 

***

Есть и еще одна сторона у поста. Вот кончилось, его время. Церковь торжественно справляет праздник, завершающий пост.

Может ли достойно встретить и пережить сердцем этот праздник тот, кто в какой-то мере не приобщился этому посту? Нет, он почувствует себя так, как тот дерзкий в Господней притче, что осмелился на пир прийти «не в брачной одежде», т.е. не в духовной одежде, очищенной покаянием и постом.

Хотя бы человек по привычке и пошел на праздничное богослужение и сел бы за праздничный стол, он при этом ощутит лишь беспокойство совести и холод на сердце. А его внутренний слух услышит грозные слова Господа, обращенные к нему: «Друг, как ты вошел сюда не в брачной одежде?» И душа его будет «брошена во тьму внешнюю», т. е. останется во власти уныния и печали, в атмосфере духовного голода — «плача и скрежета зубов».

Пожалейте же сами себя те, кто пренебрегает, чуждается и бегает от поста.

Пост есть воспитание способности духа человеческого бороться против своих поработителей — сатаны и разнеженного и избалованного тела. Последнее должно быть послушно духу, но на деле чаще всего является господином души.

Как пишет пастырь о.Иоанн С. (св. прав. Иоанн Кронштадтский. — прим. ред.) : «Кто отвергает посты, тот отнимает и у себя и у других оружие против многострастной плоти своей и против диавола, сильных против нас особенно через наше невоздержание, от которого происходит всякий грех».

Истинный пост есть борьба; это в полном смысле слова «узкий и тесный путь», о спасительности которого говорил Господь.

Господь велит скрывать свой пост от окружающих (Мф. 6, 18). Но от ближних христианину, может быть, не удастся утаить свой пост. Тогда может случиться, что близкие и родные вооружатся на постящегося: «пожалей себя, не мучь себя, не убивай себя» и т. п.

Мягкие вначале, уговоры родных затем могут перейти в раздражение и упреки. Дух тьмы восстанет против постящегося через близких, приводит против поста доводы и посылает соблазны, как некогда пробовал это сделать с постящимся в пустыне Господом.

Пусть заранее предвидит все это христианин. Пусть не ждет он также, что приступив к посту, он сразу будет получать какие-либо благодатные утешения, теплоту в сердце, слезы покаяния и сосредоточенность в молитве.

Это приходит не сразу, это надо еще заработать борьбой, подвигом и жертвами: «служи мне, и потом ешь и пей сам»,- говорится в притче рабу (Лк. 17, 8). Те, кто проходил пути сурового поста, свидетельствуют даже об ослаблении иногда в начале поста молитвы и притуплении интереса к духовному чтению.

Пост — это лечение, а последнее бывает часто нелегко. И лишь в конце его курса можно ждать выздоровления, а от поста ждать плодов Духа Святого — мира, радости и любви.

По существу своему пост есть подвиг и связан с верою и дерзновением. Пост угоден и приятен Господу как порыв души, тянущейся к чистоте, стремящейся сбросить цепи греха и освободить дух от рабства телу.

Церковь считает его и одним из действенных средств, посредством которых можно переложить гнев Божий на милость или преклонить волю Господню к исполнению молитвенного прошения.

Так, в Деяниях Апостолов описывается, как антиохийские христиане, перед отправлением на проповедь свв. апп. Павла и Варнавы «совершили пост и молитву» (Деян. 13, 3).

Поэтому пост практикуется в церкви как средство подготовки себя к какому-либо начинанию. Имея нужду в чем-либо, отдельные христиане, иноки, монастыри или церкви накладывали на себя пост с усиленной молитвой.

У поста есть, кроме того, и еще одна положительная сторона, на которую обратил внимание Ангел в видении Ерму (см. книгу «Пастырь Ерма»).

Заменяя скоромную пищу более простой и дешевой, или уменьшая ее количество, христианин может сократить издержки на себя. А это даст ему возможность больше средств обратить на дела милосердия.

Ангел дал такое указание Ерму: «В тот день, в который постишься, ничего не вкушай, кроме хлеба и воды, и исчисливши издержки, которые ты сделал бы в этот день на пищу по примеру прошлых дней, оставшиеся от этого дня отложи и отдай вдове, сироте или бедному; таким образом ты смиришь свою душу, а получивший от тебя насытится и будет за тебя молиться Богу».

Ангел указал также Ерму и на то, что пост не есть самоцель, а лишь подсобное средство к очищению сердца. И пост того, кто стремится к этой цели и не исполняет заповедей Божиих — не может быть угодным Богу и является бесплодным.

По существу отношение к посту является пробным камнем для души христианина в его отношении к Церкви Христовой, а через последнюю — ко Христу.

Как пишет о. Александр Ельчанинов: «…В посте человек проявляет себя: у одних проявляются высшие способности духа, другие же делаются только раздражительны и злы — пост открывает истинную сущность человека».

Душа, живущая живой верой во Христа, не может пренебрегать постом. Иначе она объединит себя с теми, кто равнодушен ко Христу и религии, с теми, кто, по словам прот. Валентина Свенцицкого:

«Едят все — и в Великий Четверг, когда совершается Тайная Вечеря и предается Сын Человеческий; и в Великую Пятницу, когда слышим мы плач Богоматери у гроба Распятого Сына в день Его погребения.

Для таких не существует ни Христа, ни Богоматери, ни Тайной Вечери, ни Голгофы. Какой же у них может быть пост?»

Обращаясь к христианам, о. Валентин пишет: «Держи и соблюдай пост, как великую церковную святыню. Каждый раз, когда ты воздерживаешься от запрещенного в дни поста, — ты со всею Церковью. Ты делаешь в полном единомыслии и единочувствии то, что делала вся Церковь и все святые угодники Божии с самых первых дней бытия Церкви. И это будет давать тебе силу и твердость в твоей духовной жизни».

Значение и цель поста в жизни христианина можно резюмировать следующими словами прп. Исаака Сириянина:

«Пост — ограждение всякой добродетели, начало борьбы, венец воздержанных, красота девства, источник целомудрия и благоразумия, учитель безмолвия, предшественник всех добрых дел…

От поста и воздержания рождается в душе плод — ведение тайн Божиих».

 

Рассудительность в посте

Милости хочу, а не жертвы.

(Мф. 9, 13)

Покажите… в добродетели рассудительность.

(2 Пет. 1, 5)

Все доброе в нас имеет некую черту,

перейдя которую незаметно обращается во зло.

(Прот. Валентин Свенцицкий)

 

Все вышеизложенное о посте относится, однако, повторяем, лишь к здоровым людям. Как и для всякой добродетели, и для поста также нужна рассудительность.

Как пишет прп. Кассиан Римлянин: «Крайности, как говорят святые отцы, с той и другой стороны равно вредны — и излишество поста и пресыщение чрева, Знаем мы некоторых, которые, не быв побеждены чревоугодием, низложены были безмерным постом, и впали в ту же страсть чревоугодия, по причине слабости, происшедшей от чрезмерного поста.

Притом неумеренное воздержание вреднее пресыщения, потому что от последнего, в силу раскаяния, можно перейти к правильному действованию, а от первого нельзя.

Общее правило умеренности воздержания состоит в том, что каждый сообразно с силами, состоянием тела и возрастом столько пищи вкушал, сколько нужно для поддержания здоровья тела, а не сколько требует желание насыщения.

Монах так разумно должен вести дело пощения, как бы имел пробыть в теле сто лет; и так обуздывать душевные движения — забывать обиды, отрезать печаль, ни во что ставить скорби — как могущий умереть каждый день».

Следует вспомнить о том, как ап. Павел предупреждал тех, кто неразумно (самовольно и самочинно) постился — «это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Кол. 2, 23).

Вместе с тем пост — не обряд, а тайна души человеческой, которую Господь велит скрывать от других.

Господь говорит: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 16 -18).

А поэтому христианину надо скрывать как свое покаяние — молитву и внутренние слезы, так и свой пост и свое воздержание в пище.

Здесь надо бояться всякого выявления своего отличия от окружающих и уметь скрывать от них свой подвиг и свои лишения.

Вот несколько примеров к тому из жизни святых и подвижников.

Прп. Макарий Великий никогда не пил вина. Однако, когда он бывал в гостях у других иноков, он не отказывался от вина, скрывая свое воздержание.

Но ученики его старались предупредить хозяев, говоря им: «Если он будет пить у вас вино, то знайте — вернувшись домой, он будет лишать себя даже воды».

Оптинскому старцу Леониду пришлось однажды прожить несколько дней у епархиального архиерея. Стол последнего был обилен рыбою и разными вкусными яствами, резко отличаясь от скромной скитской трапезы Оптинской пустыни.

Старец не отказывался от вкусных блюд, но когда вернулся в Оптину, то на несколько дней лишил себя пищи, как бы наверстывая упущенное в гостях воздержание.

Во всех тех случаях, когда постник должен принимать пищу вместе с другими, более немощными братьями, он не должен, по указанию святых отцов, своим воздержанием делать им укор.

Так святой Авва Исайя пишет: «Если ты хочешь непременно воздержаться более других, то уединись в отдельную келью и не огорчи немощного брата твоего».

Не только ради сохранения себя от тщеславия надо стремиться не выставлять на вид своего поста.

Если пост будет почему-либо смущать окружающих, вызывать их упреки, или, может быть, насмешки, обвинение в ханжестве и т.п. — и в этих случаях надо стараться хранить тайну поста, сохраняя его по духу, но отступая от него формально. Здесь имеет приложение повеление Господа: «не мечите бисера вашего перед свиньями» (Мф. 7, 6).

Пост будет неразумен и тогда, когда он будет ставить преграды гостеприимству угощающих вас; мы этим будем укорять окружающих в пренебрежении постом.

Про Московского митрополита Филарета рассказывают такой случай: как-то он пришел к своим духовным детям как раз к обеду. По долгу гостеприимства, его надо было пригласить к обеду. За столом подавали скоромное, а день был постный.

Виду не подал митрополит и, не смущая хозяев, вкусил скоромного. Так снисхождение к немощи духовных своих ближних и любовь он ставил выше, чем соблюдение поста.

К церковным установлениям вообще нельзя относиться формально, и, следя за точным исполнением правил, не делать из последних никаких исключений. Надо помнить и слова Господа, что «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2, 27).

Как пишет митрополит Иннокентий Московский: «Были примеры, что даже монахи, как, например, святой Иоанн Лествичник, употреблял во всякое время всякую пищу и даже мясо.

Но сколько? Столько, чтобы быть только живу, и это не мешало ему достойно причащаться Святых Тайн и, наконец, не воспрепятствовало сделаться святым…

Конечно, не благоразумно без нужды нарушать пост употреблением скоромной пищи. Тот, кто может соблюсти пост разбором пищи, тот соблюдай; но, главное, соблюдай и не нарушай поста душевного, и тогда пост твой будет приятен Богу.

Но кто не имеет возможности разбирать пищу, тот употребляй все, что Бог даст, но без излишества; но зато непременно строго постись душой, умом и мыслями, и тогда пост твой так же будет приятен Богу, как пост самого строгого пустынника.

Цель поста — облегчить и усмирить тело, обуздывать пожелания и обезоруживать страсти.

Потому церковь, спрашивая тебя о пище, не столько спрашивает о том — какую употребляешь ты пищу? — сколько о том, для чего ты употребляешь ее?

Господь Сам одобрил поступок царя Давида, когда тот по нужде должен был нарушить правило и есть «хлебы предложения, которые не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним» (Мф. 12, 4).

Поэтому, учитывая необходимость, можно и при больном и слабом теле и преклонном возрасте делать послабления и исключения во время поста.

Св. ап. Павел так пишет своему ученику Тимофею: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5, 23).

Прп. Варсонофий Великий и Иоанн говорят: «Что такое пост, как не наказание тела для того, чтобы усмирить тело здоровое и сделать его немощным для страстей по слову апостола: «когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12, 10).

А болезнь более сего наказания и вменяется вместо поста — ценится даже более его. Кто переносит ее с терпением, благодаря Бога, тот через терпение получает плод спасения своего.

Вместо того, чтобы ослабить силу тела постом, оно бывает уже ослаблено болезнью.

Благодари же Бога, что ты освободился от труда поститься. Если и десять раз в день будешь есть, не печалься: ты не будешь осужден за то, так как поступаешь так не в поблажку себе».

О правильности нормы поста прп. Варсонофий и Иоанн дают и такое указание: «Касательно поста скажу: осяжи сердце твое, не окрадено ли оно тщеславием, и если не окрадено, осяжи вторично, не делает ли тебя пост сей немощным и в исполнении дел, ибо немощи этой не должно быть, и если и в этом не вредит тебе, пост твой правильный».

Как говорил пустынник Никифор в книге В. Свенцицкого «Граждане неба»: «Господь требует не голода, а подвига. Подвиг — это то, что может человек сделать самого большого по своим силам, а остальное — по благодати. Силы наши теперь слабые, и подвигов больших Господь с нас не требует.

Я пробовал сильно поститься, и вижу, что не могу. Истощаюсь — нет сил молиться, как надо. Однажды так ослаб от поста, встать правило прочесть не могу».

Здесь пример неправильного поста.

Еп. Герман пишет: «Изнеможение есть признак неправильности поста; оно так же вредно, как и пресыщение. И великие старцы вкушали суп с маслом на первой седмице Великого поста. Больную плоть нечего распинать, а надо поддерживать».

Итак, всякое ослабление здоровья и трудоспособности при посте говорит уже о его неправильности и превышении его нормы.

«Мне более нравится, чтобы изнурялись более от работы, чем от поста», — говорил один пастырь своим духовным детям.

Лучше всего, когда постящиеся руководствуются указаниями опытных духовных руководителей. Следует вспомнить следующий случай из жизни прп. Пахомия Великого. В одном из его монастырей в больнице лежал монах, истощенный болезнью. Он попросил прислуживающих дать ему мяса. Те отказали ему в этой просьбе, исходя из правил монастырского устава. Больной попросил отнести себя к прп. Пахомию. Преподобный был поражен крайним истощением инока, заплакал, глядя на больного, и стал укорять больничных братий за их жестокосердие. Он велел немедленно исполнить просьбу больного, чтобы укрепить его ослабевшее тело и ободрить унылую душу.

Мудрая подвижница благочестия — игумения Арсения так писала престарелому и больному брату епископа Игнатия Брянчанинова в дни Великого поста: «Боюсь, что вы обременяете себя тяжелой постной пищей и прошу вас забыть, что теперь пост, а кушать скоромную пищу, питательную и легкую. Разность дней дана нам церковью, как узда здоровой плоти, а вам дана болезнь и немощь старости».

Однако, нарушающим пост по болезни или иной немощи, все же следует помнить, что здесь может иметь место и какая-то доля маловерия и невоздержания.

Поэтому, когда духовным детям старца о. Алексея Зосимовского приходилось по предписанию врача нарушать пост, то старец велел в этих случаях себя окаявать и молиться так: «Господи, прости меня, что я по предписанию врача, по своей немощи нарушил святой пост», и не думать, что это как будто так и нужно.

 

***

Говоря о посте как о скудости и изменении состава пищи, следует заметить, что этот подвиг ни во что вменяется Господом, если христианин не будет в то же время соблюдать Господних заповедей о любви, милосердии, самоотверженного служения ближним, словом, всего того, что спросится с него в день Страшного суда (Мф. 25, 31-46).

Об этом с исчерпывающей ясностью говорится уже в книге пророка Исайи. Иудеи взывают к Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» Господь устами пророка отвечает им: «Вот в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других: вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, угнетенных отпусти на свободу и расторгни всякое ярмо; раздели с голодными хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого — одень его и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет перед тобою, и слава Господа будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь и Он скажет: «вот Я»» (Ис. 58, 3-9).

Это замечательное место из книги пророка Исайи обличает многих — как простых христиан, так и пастырей стада Христова. Обличает тех, кто думает спастись, лишь соблюдая букву поста и забывая о заповедях милосердия, любви к ближнему и служения им. Обличает тех пастырей, которые «связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям» (Мф. 23, 4). Это те пастыри, которые требуют от своих духовных детей строго соблюдения «правила» поста, не учитывая их преклонного возраста, ни их болезненного состояния. Ведь Господь говорил: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9, 13).

Что такое пост?

Пост — это церковное установление, смысл которого — воздержание. Пост необходим, чтобы наша повседневная жизнь была более духовной, более осиянной памятью о Боге.

Например, во всякое время человек ест мясо, а во время поста он обещает этого не делать.

Конечно, это нужно не Богу. Это нужно человеку. Ведь он будет помнить о своем обещании, а, значит, будет помнить о Боге.

Когда постятся, отказываются от мяса, молочных продуктов, яиц. Но пост не только в том, чтобы избегать каких-то видов еды. Пост, прежде всего, воздержание чувств.

Человек, который постится, отказывается от всех развлечений, потому что в дни поста все свои помыслы он посвящает Богу.

Посты бывают однодневные, например, в среду и пятницу всякой недели. В среду христиане вспоминают предательство Христа Иудой, а в пятницу — Распятие Спасителя. В память этих событий христиане с древних времен постятся в среду и пятницу.

Но такие же древние и многодневные посты. Самый длительный и трудный из них называется Великий пост. Он всегда бывает весной, перед праздником Пасхи, перед Светлым Христовым Воскресением.

Великий пост продолжается сорок дней, поэтому иначе он называется Святой Четыредесятницей, от славянского слова «четыредесять», то есть сорок.

Сорокадневный пост появился еще в древней Церкви. Ученики Спасителя постились так, подражая своему Божественному Учителю, Который после Крещения в Иордане сорок дней провел в пустыне.

В пустыне Христа искушал диавол. Жизнь в пост вообще богата искушениями, и поэтому Церковь дает людям особенную помощь в это время. В храмах за богослужениями читается молитва святого Ефрема Сирина. В ней мы просим Бога исцелить душу от праздности, уныния, любви к власти и празднословию, дать нам дары целомудрия, любви и терпения, и, самое главное, способность видеть свои грехи.

Эта молитва святого Ефрема вдохновляла Пушкина:

Отцы пустынники и жены непорочны,

Чтоб сердцем вознестись во области заочны,

Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,

Сложили множество Божественных молитв;

Но ни одна из них меня не умиляет,

Как та, которую священник повторяет

Во дни печальные Великого Поста;

Все чаще мне она приходит на уста

И падшего крепит неведомою силой:

Владыко дней моих! Дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть, о Боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья,

И дух смирения, терпения, любви

И целомудрия мне в сердце оживи.

Церковь заранее подготавливает человека к вступлению в дни Великого поста. За несколько недель до его начала в храмах звучат песнопения, призванные возвысить человеческую душу от повседневных нужд и забот к постоянной памяти о Боге.

А в последнюю неделю перед началом поста христиане уже отказываются от мяса и вкушают только рыбу, молочную пищу и яйца. Поэтому эта неделя называется «сырная», или, иначе, «масленая». В среду и пятницу сырной недели нет поста, но уже читается молитва преподобного Ефрема.

Сырная неделя заканчивается Прощеным воскресением, когда все люди просят друг у друга прощения за обиды и прощают тех, кто обидел их. А на другой день начнается Великий пост.

HTTP Методы GET и POST

---

Два наиболее используемых метода HTTP: GET и POST.

---

Что такое HTTP?

Протокол HTTP предназначен для обеспечения связи между клиентами и серверами.

HTTP работает как протокол запроса-ответа между клиентом и сервером.

Веб-обозреватель может быть клиентом, а приложение на компьютере, на котором размещается веб-узел, может быть сервером.

Пример: клиент (обозреватель) отправляет HTTP-запрос на сервер; Затем сервер возвращает ответ клиенту. Ответ содержит сведения о состоянии запроса, а также может содержать запрошенное содержимое.

---

Два метода HTTP-запроса: Get и POST

Два часто используемых метода запроса-ответа между клиентом и сервером: Get и POST.

• GET — Запрашивает данные из указанного ресурса
• POST — Отправка данных для обработки в указанный ресурс

---

Метод Get

Обратите внимание, что строка запроса (пары «имя-значение») отправляется в URL-адрес запроса GET:

/test/demo_form.php?name1=value1&name2=value2

Некоторые другие заметки о запросах GET:

• GET запросы могут кэшироваться
• GET запросы остаются в истории браузера
• GET запросы могут быть закладками
• GET запросы никогда не должны использоваться при работе с конфиденциальными данными
• GET запросы имеют ограничения по длине
• GET запросы должны использоваться только для извлечения данных

---

Метод POST

Обратите внимание, что строка запроса (пары «имя-значение») отправляется в теле HTTP-сообщения запроса POST:

POST /test/demo_form. php HTTP/1.1
Host: html5css.ru
name1=value1&name2=value2

Некоторые другие примечания по запросам POST:

• POST запросы никогда не кэшируются
• Запросы POST не сохраняются в журнале обозревателя
• Запросы POST не могут быть закладками
• Запросы POST не имеют ограничений по длине данных

---

---

Сравнить GET vs. POST

В следующей таблице сравниваются два метода HTTP: Get и POST.

Никогда не используйте Get при отправке паролей или другой конфиденциальной информации!

	GET	POST
Кнопка возврата/перезагрузка	Безвредны	Данные будут повторно отправлены (браузер должен предупредить пользователя о том, что данные будут повторно отправлены)
Закладка	Можно закладка	Не может быть Закладка
Кэшированные	Может кэшироваться	Не кэшируется
Тип кодировки	application/x-www-form-urlencoded	application/x-www-form-urlencoded or multipart/form-data. Использование многокомпонентной кодировки для двоичных данных
Истории	Параметры остаются в журнале обозревателя	Параметры не сохраняются в журнале обозревателя
Ограничения по длине данных	Да, при отправке данных метод Get добавляет данные в URL-адрес; и длина URL ограничена (максимальная длина URL составляет 2048 символов)	Без ограничений
Ограничения типа данных	Разрешены только символы ASCII	Никаких ограничений. Двоичные данные также разрешены
Безопасности	Get менее безопасен по сравнению с POST, поскольку отправляемые данные являются частью URL-адреса	POST немного безопаснее, чем Get, поскольку параметры не сохраняются в журнале обозревателя или в журналах веб-сервера
Видимость	Данные видны всем в URL	Данные не отображаются в URL-адресе

---

Другие методы HTTP-запросов

В следующей таблице перечислены некоторые другие методы HTTP-запросов:

Метод	Описание
HEAD	То же, что и Get, но возвращает только заголовки HTTP и не тело документа
PUT	Загружает представление заданного URI
DELETE	Удаляет указанный ресурс
OPTIONS	Возвращает HTTP-методы, поддерживаемые сервером
CONNECT	Преобразует подключение запроса к прозрачному туннелю TCP/IP

«…Пост – это возвращение к самому себе».

Беседа протоиерея Александра Степанова о христианском смысле поста.

Пост – достаточно широко обсуждаемая тема. Многие даже о Православии мыслят прежде всего как о системе правил, одно из которых – пост. Во всяком случае, нередко на вопрос «как Вы себя определяете, как относитесь к Церкви», часто можно слышать ответ «соблюдаю или не соблюдаю посты»: «в Бога верю, но постов не соблюдаю». По статистике большинство российских граждан – православные. Порядка 60% населения крещено в православной вере. Однако не стоит строить иллюзий о том, что у нас православная страна. Думаю, не больше 2-3% нашего населения могут более или менее внятно сказать и о православном посте, и о многих других вопросах христианства. Многие считают пост существенной частью христианской жизни. Отчасти это верно, а отчасти – не совсем. В рамках сегодняшней встречи мы постараемся найти правильное положение поста в системе христианской жизни. В народной среде бытуют суждения о посте как ограничении себя по большей части в еде. Сегодня, когда здоровье становится одним из фетишей современной жизни, его многие стараются укреплять, не оставляя без внимания любые способы, в частности и пост. Поэтому некоторые люди считают его установлением, освященным временем и веками, а потому определенно полезной для здоровья процедурой. Другие смотрят на пост как на установление, существенно ограничивающее нашу свободу, и потому не понимают, зачем свободному человеку нужно его исполнять. Они мыслят примерно так: «Сегодня я хочу есть это и ем это, а завтра – захочу съесть другое и буду есть другое. Возможно, мой организм требует и принимает определенный вид пищи, а посты предписывают эту пищу исключать». Одним словом, эти люди воспринимают пост как несовременное и неактуальное церковное установление, которое с практической точки зрения ничем помочь не может. Оба эти взгляда базируются на понимании поста как средства, укрепляющего или разрушающего здоровье. Что такое пост? Это ограничение, прежде всего в питании. Хотя пост подразумевает и целый ряд других ограничений. Посты присутствуют в разных религиях. И в разных религиях они могут иметь различного рода ограничения, и даже в питании могут исключать разные наборы продуктов. В чем смысл такого ограничения? В архаичном сознании пост – это форма жертвы. Когда человек чувствовал, что что-то в его отношениях с высшим началом не в порядке, он приносил жертву. Она была распространена и в языческих, и в монотеистических религиях. Жертва – принесение чего-то ценного для нас – божеству, чтобы искупить свои грехи и восстановить отношения. В этом смысле пост – нечто подобное, но в этом случае мы не отдаем ничего материального или вещественного: ни животных, ни плодов наших трудов. Мы утесняем себя в своих желаниях и не употребляем в пищу того, что нам хочется употреблять. Это самоограничение, причем не вынужденное. Мы не едим не потому, что у нас нечего есть. У нас есть, что есть, но мы сознательно этого не едим, потому что ограничиваем себя для каких-то духовных целей. В Ветхом Завете мы можем видеть обеты назорейства. Некоторые иудеи объявляли себя назореями и брали на себя обеты. Например, муж и жена, у которых не было детей, могли взять обет не жить брачной жизнью на протяжении года-двух. Кто-то из назореев мог взять обет не пить вина или не стричь волосы. Поэтому нередко назореи ходили с длинными волосами. То есть назореи брали обеты на какое-то время. Это тоже своеобразный пост. Человек брал на себя обеты, когда подготавливал себя к какому-то важному делу. И даже языческие цари, прежде чем двинуться в военный поход, достаточно долго постились. Это тоже была форма подготовки. В Евангелии же мы видим, что Христос, перед тем как выйти на общественное служение, явить себя миру и принять крещение в Иордане, сорок дней постится, готовит себя. Каким образом посты устанавливаются в Церкви? Если мы посмотрим на историю Церкви, то увидим, что первые христиане не имели никакой системы постов. Посты были очень короткими и были связаны либо с подготовкой к чему-то, либо с жертвой за что-то, либо с общиной. То есть когда кто-то в общине терпел нужду, община могла нести совместный пост за своего члена. Ранняя Церковь очень ответственно и серьезно подходила к Таинству Крещения. Ни один взрослый человек не мог принять Крещения, покуда не прошел достаточно длительного научения. Это научение заключалось не только в усвоении знаний о жизни Церкви, это было еще и постепенное вхождение в опыт жизни христианской общины. Так, еще не будучи христианином, человек достаточно долго жил как христианин. Это был период испытания человека, который длился от года до трех лет и заканчивался Крещением, которое в первые века христианства происходило в самый великий христианский праздник – а в первое время он был единственным праздником, – праздник Пасхи. Последние сорок дней перед Крещением происходило интенсивное научение оглашенных (так называли людей, готовящихся принять Крещение), или по-гречески катехуменов. В этот период происходило и некоторое ограничение их жизни, к Таинству Крещения они готовились в частности и постом, воздерживались от супружеской жизни и обильного питания. Мы не знаем точно, какие именно продукты исключались, но совершенно точно пища на их столе в тот момент была проста и некалорийна. Но принятие в общину новых членов не было делом только их самих и рассматривалось как дело жизни всей христианской общины, чего сейчас, к сожалению, мы не наблюдаем. Сегодня Крещение стало обрядом, который имеет значение только для крещаемого, и ему даже желательно, чтобы Таинство было совершено не в толпе, а индивидуально. В раннем же христианстве человек вступал не просто в какую-то абстрактную Церковь, не просто в личные отношения с Богом, но и в новый для себя народ. Христиане рассматривали себя как новый народ – новый Израиль, находящийся в определенных отношениях с Богом. Когда община раз в год на Пасху переживала Таинство Крещения и принятия новых членов, это было видимым знаком, что Церковь – живой организм, который прирастает новыми членами. Сами христиане, верные (в отличие от оглашенных), переживали этот период как воспоминание собственного Крещения. Как медовый месяц, когда жених и невеста готовятся к совершению брака. Когда человек идет к этому моменту не один день, а год, два, три, этот момент становится для него чрезвычайно ожидаемым, чаемым, кульминацией. Ежегодное воспоминание верными пути, который они когда-то прошли как нынешние оглашенные, заставляло их копировать формы жизни людей, готовившихся к Крещению. Так постепенно сорокадневный пост перед принятием Таинства Крещения оглашенными стал распространяться и на верных как очень важный момент духовного обновления жизни. Сегодня светлый праздник Пасхи, самый значимый для каждого христианина, уже не связан с принятием новых членов Церкви. В скором времени желающих принимать Крещение стало столь много, что Крещение стали проводить не только в Пасху, но и на праздник Богоявления – второй по времени возникновения праздник христианства. Его стали праздновать во втором веке. В этот праздник тоже стали крестить. По этим же причинам перед новым праздником возник пост – катехумены готовились принять Крещение. Великий пост, первый по времени возникновения, – наиболее длинный из всех четырех постов. По устройству богослужения в этот период хорошо видно, что он связан не только с материальными и физическими ограничениями человека, но и с изменением богослужебного строя и молитвенной жизни в этот период. Именно во время Великого поста мы видим достаточно радикальные изменения молитвенного строя. Другие посты не имеют столь ярких изменений в строе богослужения, что говорит о более позднем времени их возникновения. Великий пост подготавливается несколькими неделями, когда Церковь предлагает людям войти в несколько иную жизнь. Первая подготовительная к Великому посту неделя посвящена воспоминанию евангельского сюжета о Закхее. Он был мытарем, – говоря сегодняшним языком, налоговым инспектором того времени, – и весьма нечестивым человеком. Тогда подати собирали не в пользу государства, а в пользу оккупантов и отношение к мытарям было соответствующим. Эти люди вызывали презрение и ненависть у иудеев. Становится ясно, что человек должен был переступить определенные внутренние границы, чтобы зачислить себя в разряд париев народа, но зато получить возможность обогащения. Когда Христос пришел в Иерихон, где жил Закхей, этот человек, будучи небольшого роста, влез на смоковницу, чтобы увидеть Христа. Это явно выглядело нелепо в глазах окружавших Христа людей. Но видимо, в душе Закхея, несмотря на его нравственное падение, осталась какая-то зацепка, которая подвигла его на столь странный для немолодого человека шаг. Христос заметил это, подозвал Закхея и сказал: «Ныне я буду ужинать у тебя». Потрясенный Закхей принимает Его в своем доме и говорит, что воздаст вчетверо всем, у кого он неправомерно изъял налоги. По иудейскому закону в таком случае полагалось отдать втрое, но он отдал больше. С этого момента Закхей перерождается и меняет свою жизнь. Следующее воскресенье посвящено эпизоду, который происходит в храме, где стоят и молятся мытарь и фарисей. Фарисей молится возвышенной молитвой, но испытывает состояние глубокого удовлетворения оттого, насколько он правильно живет, исполняет закон, отдает десятину на храм, и вообще делает много хорошего и правильного, как предписано церковными установлениями. Мытарь же (а в Священном Писании это нарицательное лицо, человек нечестивый, жадный, предатель, вор) молится только простыми словами: «Господи, милостив буди мне грешному». Молится и даже глаз не может поднять к небу, потому что чувствует раскаяние и преисполнен глубокого чувства собственного недостоинства. Христос риторически спрашивает своих учеников, как они думают, кто из этих людей будет оправдан Богом, тот, кто молится с превозношением над другими людьми, или тот, кто молится со смирением. Бог, конечно, отдает предпочтение второму, потому что он смиренен сердцем, хотя он более грешный человек. Третий эпизод возвращает нас к сюжету путешествия и странствования. Это известная многим притча о блудном сыне. Сын уходит из родного дома, покидая своего отца. Но не просто покидает, а как бы заживо хоронит, требуя отдать ему часть состояния, причитающуюся ему после смерти отца. Отец безропотно отдает ему эту часть. Сын уходит, проматывает полученные средства, попадает в страшные жизненные обстоятельства и думает, а не вернуться ли обратно к отцу. Но вернуться как сын он не может, боясь, что отец не примет его как отец, и решает прийти наемником в его дом, потому что даже в наемниках ему будет житься лучше, чем сейчас. Он возвращается и встречает растроганного отца, который бросается к нему на шею со слезами и со словами «мой сын был мертв и ожил!» Отец радуется, принимает его и закатывает пир, где празднует второе рождение своего сына. Эта притча наталкивает на мысль, что часто и мы, получив от Бога таланты, жизненные возможности, уходим в жизни очень далеко, забывая, что все, что у нас есть, появилось не само собой. Мы забываем и близких людей, и родителей, которым обязаны многим в этой жизни. Но потом с человеком происходит переворот, как с Закхеем, и приходит время вернуть с благодарностью все, что взял, и вернуться с благодарностью к тому, кто что-то нам дал и по отношению к кому мы поступаем несправедливо. Следующая подготовительная неделя связана с Евангелием о Страшном суде, где говорится, что в конце истории этого мира Бог будет судить нас по тому, насколько мы были милосердны к людям, которые были рядом с нами. Последняя предпостная неделя напоминает нам об адамовом изгнании. Мы должны вспомнить, что когда-то человек жил совершенно иначе, в особом состоянии соединения со своим Творцом, как живут дети с родителями, когда все между ними хорошо, есть глубочайшее доверие, полнейшая открытость и искренняя любовь. Потом это состояние было прервано человеком, пожелавшим стать самостоятельным. Такой сюжет все мы без исключения проживаем в своей земной жизни, когда хотим утвердить себя как абсолютно независящих от своих родителей. С момента изгнания из рая началась история человечества, полная радостей, драматизма, творчества… В этот день мы вспоминаем уход человека от Бога, когда вся дальнейшая история человечества стала трудным и тернистым путем возвращения к Тому, Кого мы сами покинули. Во все предпостные недели на богослужениях поется 135 Псалом, который называется «На реках вавилонских». Его сложили евреи, находясь в вавилонском плену. В 586 году до нашей эры Вавилонская империя завоевала Палестину и Израиль. Евреи жили воспоминаниями о своей прошлой жизни, когда они не были пленниками и изгнанниками. Это их плач воспоминаний о земле, на которой они были счастливы и имели свой храм, свой уклад жизни и не были пленниками в чужой стороне. Из самого строя богослужебной жизни вырисовывается смысл того, что мы понимаем под постом. Эта жизнь – жизнь на земле чужой, из которой мы должны возвратиться. И Пасха будет тем моментом, кульминацией, когда мы возвратимся и соединимся с Богом. В этом смысле пост – весна души человеческой. И Христос не случайно говорит своим ученикам, что если хотите поститься, не делайте печальное лицо и не посыпайте голову пеплом, напротив, помажьте голову свою елеем, одевайтесь в брачную одежду и так проводите пост. Человек в посту – это не человек в образе праведника, опечаленного своими грехами. Пост не должен проявляться внешне. Но внутренне он – путь возврата к Христу, к Богу, путь покаяния. Главный смысл поста – дать человеку немного духовной свободы. Мы каждый день погружены в суету мира сего: заботимся о благосостоянии, семьях, детях, работе и так далее. Вся эта многозаботливость оправдана – мы не бесплотные духи. Однако за этой круговертью жизни мы забываем, зачем мы живем. В юности мы часто задаем себе этот вопрос, а потом перестаем. Но не потому, что находим серьезный и удовлетворительный ответ, а потому что нам некогда его искать. Не находя этого ответа, мы пытаемся вытеснить этот вопрос из своего сознания как несущественный для жизни. И так будет до тех пор, пока человека не свяжет серьезная болезнь, которая остановит этот бег. Тогда вновь встанет этот вопрос: зачем было столько трудов, суеты, томления духа? Чего ради я добивался всего, что у меня есть, если мне скоро нужно будет умирать? Великий пост – время, когда мы можем немного вынырнуть из житейской суеты и предать свою душу некоторому богомыслию: мыслям не о суетном и проходящем, а о вечном и постоянном. Вообще, пост – это возвращение к самому себе, прежде всего, к своим внутренним глубоким духовным вопросам. Все остальное, что есть в посту, – лишь средства, которые помогают эту задачу осуществить. В частности, и некоторые ограничения в питании. Пост – это своеобразный духовный путь и духовное путешествие. Не случайно его сравнивают с сорокалетним скитанием еврейского народа по пустыне. Числовое совпадение – сорок дней поста и сорок лет скитаний – не случайно. Это было время, когда еврейский народ переходил из одного качества в другое: из народа рабов становился народом свободных людей. Не случайно Моисей так долго водил свой народ по безводной пустыне, подвергая его всяческим тяготам, лишениям и скорбям жизни – должно было полностью смениться поколение. Но чтобы вернуться к истокам, как тот блудный сын, нужно покаяться. Изначально греческое слово метанойя, которое мы сегодня понимаем как покаяние, означает не признание ошибок, а перемену сознания. Покаяние – акт, который человек совершает единожды в жизни – перед принятием Крещения. Он меняет свой ум и ценностные ориентиры. В этом смысле Великий пост – путь покаяния, поэтому начинается он с Великого покаянного канона Андрея Критского, который читается во всех храмах в первые четыре дня поста. Это уникальная служба, которая служится только в эти дни. В этом каноне приводится множество библейских образов, связанных с покаянием и переменой жизни человека, аналогичные тем, о которых упоминается во время подготовительных недель к посту. Действительно, Церковь предписывает определенные ограничения в пище и брачной жизни. Эти ограничения прописаны в единственном письменном источнике – Типиконе, где точно говорится о том, что можно, и что нельзя. Типикон – это устав, сложенный в XVI веке для жизни монастырей. Другого устава в Русской Православной Церкви не сложилось. Для мирян нет письменных правил поста, как, например, у греков, которые в XIX-XX веке написали устав для мирян. Типикон предписывает довольно строгие правила поста: по средам и пятницам запрещено употребление вареного – только сыроедение, во все дни, кроме праздничных, нельзя использовать даже подсолнечное масло. Но так как устав написан для монастырей, то предусматривались послабления – разрешалось есть рыбу, исключались мясо и молочные продукты. Монахи же исключают и рыбу. Вообще, в Великий пост и многие миряне исключают рыбу, но всякие тонкости – сырое и вареное, с маслом и без масла – никогда традиционно не имели отношения к мирянам. Если вернуться к дореволюционной России, то мы увидим, что люди серьезно относились к церковной жизни, но и они делали отступления от типикона, понимая, что в мирской жизни не все можно соблюсти. Однако, ограничение питания – лишь вспомогательное средство. Усмиряя свои желания, мы несколько освобождаем пространство для работы души. Калорийное питание либо возбуждает в нас некоторые страсти, пока молоды, либо, с возрастом, клонит нас в сон. И то и другое мало совместимо со взлетом души. Но это лишь некое пособие, которое нам дает Церковь, чтобы исполнить главное предназначение Великого поста – приблизиться к Богу и возвысить свою душу над тем уровнем обыденности, которым, к сожалению, мы живем. Вопрос: Отец Александр, можно ли человеку, который морально принял веру, но еще не крестился, начинать поститься? Прот. А.Степанов: Пост и родился как способ подготовки ко Крещению. И прежде всего был адресован людям, которые еще не были крещены. Это некое вхождение в жизнь Церкви, вживание. Человек не крещен, не живет церковно, но он уже хочет усвоить некоторые правила жизни, которые Церковь рекомендует. В этом смысле пост, конечно, можно соблюдать, но нужно помнить, что на нем не нужно останавливаться, а нужно двигаться дальше. Пост – только один из первых шагов. Вопрос: Отец Александр, как избежать догматических элементов в понятии поста? Пост ведь создан людьми. Как, будучи человеческим установлением, он может приближать человека к Богу? Прот. А.Степанов: В отношениях человека с Богом основой является свобода и свободный выбор человека, а в конечном счете – любовь человека к Богу. Она – высшее проявление свободы. Пост не относится к догматам Церкви. Догмат касается наших представлений о Боге, но это не наши представления, а то, что Бог открывает нам о Себе. Почему пост, будучи человеческим установлением, может приводить человека к Богу? Это опыт. Набор продуктов, ограничений, который предлагает Церковь – это некий опыт столетий, тысячелетий. Люди старались молитвой, духовной жизнью, актами высшего порыва души, экзистенциального внутреннего акта достичь богообщения, соединения с божеством. Имея опыт, они говорят нам, что если мы этого хотим, то не надо жить блудно, быть пристрастным к деньгам, гордым, слишком много есть. Это будет мешать. Отсюда следуют некоторые правила и набор рекомендаций, выведенных опытным путем из жизни людей, которые всю свою жизнь посвящали только одной цели – достижению богообщения. Поэтому противоречий тут нет. Вопрос: Отец Александр, существуют ли сейчас школы катехизации во время поста? Я слышала в прошлом году, что они организовывались, в частности, и при вашем храме. В этом году будет ли что-то организовано? Прот. А.Степанов: Я говорил, что катехизический период никогда не ограничивался сорока днями, это был год или три года. В нашем храме это полугодовой период: с сентября до Рождества, с Крещением на Рождество, или с конца января до Пасхи. Сейчас у нас идет катехизический курс, где мы все вопросы детально и подробно обсуждаем. В других храмах такие школы тоже есть. Принцип этой подготовки в том, что человек начинает ходить не с любого момента, а от начала до конца проходит весь путь. К сожалению, сейчас к нам присоединиться нельзя, мы уже начали занятия. В следующий раз курс можно будет начать в сентябре-октябре. Вопрос: В духовной жизни не может быть компромиссов. Нужно ли во время Великого поста, в самом начале своей церковной жизни, выкинуть друзей, знакомых, телевизор и невероятные гулянки? Возможны ли в пост концерты и развлечения? Прот. А.Степанов: Пост не подразумевает разрыва связей с близкими и друзьями. А вот исключить некоторую развлекательность и рассеянность жизни будет исполнением смысла поста. Тот набор, который предлагает Церковь как основной, мы не обязательно должны исключать. Нужно понимать, что сегодня – другое время, другие соблазны и искушения. Исключить нужно то, что лично Вас отвлекает от духовной жизни. Что Вы ощущаете как пустую трату времени. К примеру, просидели Вы пять часов вечером перед телевизором, абсолютно ничем не напитались и переживаете только горечь оттого, что убито время вашей жизни. Вашей единственной жизни! Такие вещи нужно исключить. В Российской империи, когда Православие было государственной религией, в первую неделю и страстную седмицу Великого поста закрывались театры, государственные учреждения развлекательного характера существенно ограничивали свою деятельность. Пост – это некоторое утеснение себя. Нужно отсекать то, к чему мы прилеплены душой, что нас держит и не дает духовно развиваться. Взять это и немного отсечь. А для кого и что является таким мешающим удовольствием, каждый должен решить сам.

Пять правил, как жить в Великий пост и зачем это надо — Российская газета

С 11 марта по 27 апреля 2019 года у православных России Великий пост. В Церкви шутят: если на Великий пост в семье завелся праведник, все остальные становятся мучениками. Но почему обычно приветливые, доброжелательные люди в пост превращаются в гарпий, фурий, церберов, достоверно знающих, что если ты, в отличие от них, не постишься, то тебе точно гореть тебе в аду? Как сделать, чтобы Великий пост принес пользу душе? А здоровью? Только пользу, а не малокровие, усталость, обмороки? Стоит ли следовать публикуемым в Интернете «Меню по дням в Великий пост»? И что с Интернетом, зачем на все дни Великого поста нужно отказаться от соцсетей, или хотя бы не участвовать в выяснениях там истины? Почему на телевизор наложено табу? А секс, интим, как тут с воздержанием? И куда девать мужа, если ты решила поститься, а он ни в какую и требует мяса, любви, внимания? Будем разбираться.

1. Великий пост, как и любой другой пост, делится на пост телесный и пост душевный. Телесный пост — когда «когда чрево постится от пищи и питья». Душевный — когда душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов. Эти два поста связаны. Пост телесный без поста душевного — ничто, диета. Постясь телом, нужно поститься и душой. Воздерживаясь от мяса, «не кусай подобных тебе, не ешь людей»; не прикасаясь к животной пище, «не «простирай свои руки на чужое, не зарься на не свое»; удерживаясь от лакомства, «воздержи и язык свой от злословия, клеветы, осуждения»; усмиряя аппетит, не разжигай в себе гнева, злобы, брани, учил святитель Тихон Задонский. Каждый, кто пытался, знает: это непросто, особенно в Великий пост, когда что-то будто подмывает тебя, то съесть кусок колбасы, то осудить того, кто ее все-таки ест. Иногда, кажется, что тебя просто подменили, что ты стал не лучше, а хуже. Отчего так?

2. При любом телесном воздержании наше тело — «завеса нашей плоти», отделяющая нас от невидимого мира, утоньшается, мы становимся более восприимчивыми к духовному миру. Святые предупреждают: такая повышенная чувствительность к духовному миру может стать вредной и даже опасной, если существует само по себе. Если тело будет истончено постом, а сердце при этом не будет очищаться исповедью, не будет обращено к Господу постоянной молитвой, если мы не участвуем в Таинстве Причастия, не погружены в молитвенный настрой церковных богослужений, не готовы отзывчиво откликаться на добрые дела, то, при соприкосновении с этим невидимым миром, мы оказываемся незащищенными перед темными силами. То есть пост невозможен без действенной помощи Благодати Христовой. А значит, начинать Великий пост надо с прихода в храм и разговора со священником: «Батюшка, на какие ограничения благословите?» — в еде, в супружеских отношениях, в молитве: у каждого своя мера, и брать надо по силам.

3. И тут принципиальный момент. Важно понимать, зачем погружаться в Великий пост? В Интернете гуляет демотиватор: «Христос не для того страдал и  принял смерть на Кресте, чтобы я не ела колбасу». Да, не для этого. Когда-то две тысячи лет назад, Иисус Христос, безгрешный и по своей божественной природе бессмертный, добровольно и из любви к людям проделал путь нам навстречу. Пройдя дорогу на Голгофу, пройдя Крестные Страдания, Распятие, Смерть.

Сегодня наша очередь начать наш путь навстречу Христу. Даже если мы отказываемся от малого — только какого-то продукта питания из привычного рациона или обычно радующих нас развлечений, ограничивая себя до границы, за которой мы начинаем чувствовать дискомфорт, ощущать неудобства. Будем честны, нам и такие жертвы даются с трудом. Пост, добровольный отказ от того, что для нас значимо — это наша жертва, добровольная жертва Богу. И жертва эта должна делаться из любви. И если последняя фраза кажется вам пафосной, давайте вспомним, насколько естественно для матери отдать последний кусок хлеба ребенку — акт действенной любви. Бог в нашем куске хлеба, и уж тем более колбасы, не нуждается. Но Он нуждается в нашей любви: блаженный Августин вложил в Уста Бога такое обращение Господа к человеку: «Я, Который создал тебя без тебя, не могу спасти тебя без тебя». То есть Бог человека любит, желает его спасения, а вот сам человек…

«…их бог — чрево», — говорил апостол Павел, и, думаю, каждому знакомо, как заботы, попечения о земном, телесном не просто увлекают нас, отвлекая от Бога, но часто и искажают истинную картину мира. Нам начинает казаться, что мы сами творцы всего, цари природы. Пост — это восстановление подлинной иерархии мироздания, когда мы наглядно осознаем свою малость и зависимость от Создателя. Причем осознаем это не в ситуации смерти, болезни, любой иной катастрофы — тут каждый мгновенно вспоминает, кто на самом деле держит все в Своей Руке. Пост — тоже своего рода микрокатастрофа, на которую человек идет сам, добровольно, отказываясь от всего того, что чаще всего не просто скрашивает обычную жизнь, но и составляет ее суть — потребности тела. И вот, совершая такой разворот от своего телесного, мы возвращаемся к Богу. То есть пост — это оживление человеком его отношений с Богом. И отношения эти начинаются с покаяния. Поэтому Великий пост не пройти, редко бывая в церкви.

4. И все же, что мы в Великий пост не едим? Высшая планка ограничения — монастырский устав, когда большую часть недели рекомендуется еда даже и без растительного масла, не горячая. Чтобы не вводить никого в соблазн, даже не буду этот устав расписывать. Так поститься не следует, потому что неизбежно сорветесь и надорветесь. Пост должен быть разумным. Граница самоограничения в пище задается с учетом пола, возраста, состояние здоровья, физических и умственных нагрузок. Миряне, то есть не монахи и не священники, определяют строгость поста, советуясь с духовником, священником в храме, опираясь на здравый смысл. Самый распространенный вариант пищевого ограничения для мирян — отказ от мясной и молочной пищи, от алкоголя. Ученые считают, что такое ограничение принесет здоровью только пользу. Минимальное внимание этой стороне жизни своего тела, как считают священники, самый правильный путь. Касается пост и интимных отношений, в эти дни недопустима разнузданность и уместна сдержанность. Хотя в таком деликатном вопросе, как исполнение супружеских обязанностей, священники призывают руководствоваться принципами любви и уважения к чувствам и потребностям своей второй половины.

5. Есть один, главный критерий того, правильно ли проходит твой пост. Святые учат: постясь, проверяй себя — сохранилась  ли в тебе любовь к людям, даже если они, как назло, только и делают, что едят всякие вкусности прямо у тебя на глазах!

В чем разница между POST и PUT HTTP REQUEST?

На самом деле нет никакой разницы, кроме их названия. На самом деле есть принципиальная разница между GET и другими. С помощью метода «GET» -Request вы отправляете данные в строке url-address, которые сначала разделяются знаком вопроса, а затем знаком &.

Но с помощью метода «POST» -request вы не можете передавать данные через URL, но вы должны передавать данные как объект в так называемом «теле» запроса. На стороне сервера вы должны затем прочитать тело полученного контента, чтобы получить отправленные данные. Но с другой стороны нет возможности отправлять контент в теле, когда вы отправляете запрос «GET».

Утверждение, что «GET» предназначен только для получения данных, а «POST» для публикации данных, абсолютно неверно. Никто не может запретить вам создавать новый контент, удалять существующий контент, редактировать существующий контент или делать что-либо в бэкэнде, основываясь на данных, которые отправляются запросом «GET» или запросом «POST». И никто не может помешать вам закодировать бэкэнд так, чтобы с помощью запроса «POST» клиент запрашивал некоторые данные.

С помощью запроса, независимо от того, какой метод вы используете, вы вызываете URL и отправляете или не отправляете некоторые данные, чтобы указать, какую информацию вы хотите передать на сервер для обработки вашего запроса, и тогда клиент получает ответ от сервер. Данные могут содержать все, что вы хотите отправить, бэкэнд может делать с данными все, что он хочет, и ответ может содержать любую информацию, которую вы хотите поместить туда.

Есть только эти два ОСНОВНЫХ МЕТОДА. ПОЛУЧИТЬ и ПОСТ. Но это их структура, которая отличает их, а не то, что вы кодируете в бэкэнде. В бэкэнде вы можете кодировать все, что захотите, с полученными данными. Но с запросом «POST» вы должны отправлять / извлекать данные в теле, а не в строке URL-адреса, а с помощью запроса «GET» вы должны отправлять / извлекать данные в строке URL-адреса, а не в тело. Это все.

Все остальные методы, такие как «PUT», «DELETE» и т. Д., Имеют ту же структуру, что и «POST».

Метод POST в основном используется, если вы хотите несколько скрыть содержимое, потому что все, что вы пишете в строке URL-адреса, будет сохранено в кеше, а метод GET аналогичен написанию строки URL-адреса с данными. Поэтому, если вы хотите отправить конфиденциальные данные, которые не всегда являются именем пользователя и паролем, но, например, некоторые идентификаторы или хэши, которые вы не хотите отображать в строке url-address, вам следует использовать метод POST ,

Также длина URL-адресной строки ограничена 1024 символами, тогда как метод «POST» не ограничен. Поэтому, если у вас есть больший объем данных, вы не сможете отправить его с помощью GET-запроса, но вам нужно будет использовать POST-запрос. Так что это еще один плюс для POST-запроса.

Но иметь дело с GET-запросом намного проще, когда у вас нет сложного текста для отправки. В противном случае, и это еще один плюс для метода POST, это то, что с GET-методом вам нужно url-кодировать текст, чтобы иметь возможность посылать некоторые символы внутри текста или даже пробелы. Но с помощью метода POST у вас нет никаких ограничений, и ваш контент не нужно ни изменять, ни манипулировать.

Определение сообщения Merriam-Webster

\ Почта \ 1 : деталь (деревянная или металлическая), прочно закрепленная в вертикальном положении, особенно как подпорка или опора : столб, колонна

2 : шест или кол, устанавливаемый для обозначения или обозначения чего-либо. особенно : шест, обозначающий начальную или конечную точку скачек.

б : футбольный пас, при котором принимающий бежит вниз по полю, прежде чем повернуть к середине поля.

4 : металлический стержень серьги с отверстиями.

5 : металлический фитинг, прикрепленный к электрическому устройству (например, аккумуляторной батарее) для удобства подключения.

переходный глагол

1 : для прикрепления к обычному месту (например, стене) для публичных объявлений : табло

2а : для публикации, анонса или рекламы с помощью плаката или как бы с его помощью.

б : — объявить публичным уведомлением

c : для включения в публичный листинг

d : , чтобы запретить (собственность) нарушителям под страхом судебного преследования посредством уведомлений, размещенных вдоль границ

е : баллов выложил 70 в финальном раунде

3 : для публикации (чего-либо, например сообщения) на онлайн-форуме (например, на электронной доске объявлений)

1 : что-то (например, сообщение), опубликованное в Интернете.

2 в основном британский

а : национальная организация по обработке почты также : обработанная почта

б (1) : разовая отправка почты

3 архаичный

а : одна из серии постов содержания лошадей для эстафет.

б : расстояние между любыми двумя такими последовательными станциями : этап

переходный глагол

1 : для ознакомления с предметом : сообщить держал ее в курсе последних сплетен

3а : для переноса или переноса из книги исходных записей в бухгалтерскую книгу

б : для внесения переводов в

4 архаичный : к отправке в спешке

непереходный глагол

1 : подняться с седла и вернуться в него в ритме лошадиной рысью.

2 : ехать или путешествовать в спешке : спешить

3 : путешествовать с почтовыми лошадьми

1а : место, где стоит солдат особенно : караул или станция

б : станция или задача, которой она назначена

c : место дислокации войск : лагерь

d : местное отделение ветеранской организации

е : прозвучал один из двух звуковых сигналов (как в британской армии) на татуировке.

2а : должность или должность, на которую назначается лицо

б : — зона баскетбольной площадки, которая расположена сразу за полосой штрафных бросков, обычно рядом с корзиной. также : атакующая позиция игрока, занимающего стойку.

б : торговая площадка в зале биржи

переходный глагол

1а : до станции в заданном месте охранники были выставлены у дверей

б : торжественно перенести на позицию размещение цветов

2 в основном британский : для назначения в подразделение, должность или местоположение (например, на военной или гражданской службе)

3 : выставить О’Брайен утверждает, что городские полицейские избили его и не позволили внести залог.- Джеффри Ресснер

1а : после : последующие : позже пост дата

б : сзади : сзади : после сообщение lude сообщение согласный

2а : после : после пост оперативный

б : кзади от пост орбитальный

\ Почта \

Эмили 1872–1960 в девичестве Прайс американский обозреватель и писатель.

Что такое POST? (Определение самотестирования при включении)

POST, сокращенно от Power On Self Test , представляет собой начальный набор диагностических тестов, выполняемых компьютером сразу после его включения, с целью проверки любых проблем, связанных с оборудованием.

Компьютеры — не единственные устройства, на которых выполняется POST. Некоторые приборы, медицинское оборудование и другие устройства также запускают очень похожие самопроверки после включения.

Непризнанный обыкновенный / Getty Images

Вы также можете увидеть POST с сокращенным названием P.O.S.T. , но, наверное, уже не так часто. Слово «пост» в мире технологий также относится к статье или сообщению, которое было размещено в Интернете. POST, как объясняется в этой статье, не имеет ничего общего с термином, связанным с Интернетом.

Роль POST в процессе запуска

Самотестирование при включении питания — это первый шаг в последовательности загрузки. Неважно, перезапустили ли вы компьютер или только что включили его впервые за несколько дней; POST все равно будет запущен.

POST не зависит от какой-либо конкретной операционной системы. Фактически, для запуска POST даже не требуется, чтобы на жестком диске была установлена ​​ОС. Это связано с тем, что тест выполняется BIOS системы, а не установленным программным обеспечением.

Самотестирование при включении питания проверяет наличие и правильность работы основных системных устройств, таких как клавиатура и другие периферийные устройства, а также других аппаратных элементов, таких как процессор, запоминающие устройства и память.

Компьютер продолжит загрузку после POST, но только в том случае, если она прошла успешно. Проблемы, безусловно, могут появиться после POST, например, зависание Windows при запуске, но в большинстве случаев могут быть связаны с проблемами операционной системы или программного обеспечения, а не с аппаратным обеспечением.

Если POST обнаруживает что-то не так во время своего тестирования, вы обычно получаете какую-то ошибку, и, надеюсь, достаточно четкую, чтобы помочь запустить процесс устранения неполадок.

Проблемы во время POST

Помните, что Power On Self Test — это всего лишь самопроверка . Практически все, что может помешать запуску компьютера, вызовет какую-то ошибку.

Ошибки могут проявляться в виде мигающих светодиодов, звуковых сигналов или сообщений об ошибках на мониторе, которые технически называются кодами POST, кодами сигналов и сообщениями об ошибках POST на экране соответственно.

Если какая-то часть POST не удается, вы узнаете об этом очень скоро после включения компьютера, но то, как вы это узнаете, зависит от типа и серьезности проблемы.

Например, если проблема связана с видеокартой, и поэтому вы ничего не видите на мониторе, то , ищущий в поисках сообщения об ошибке, будет не так полезен, как , прослушивающий на предмет звукового сигнала или чтение POST. код с тестовой картой POST.

На компьютерах с macOS ошибки POST часто отображаются в виде значка или другого изображения вместо фактического сообщения об ошибке.Например, сломанный значок папки после запуска Mac может означать, что компьютер не может найти подходящий жесткий диск для загрузки.

Определенные типы сбоев во время POST могут вообще не вызывать ошибки, или ошибка может скрываться за логотипом производителя компьютера.

Поскольку проблемы во время POST очень разнообразны, вам может потребоваться специальное руководство по устранению неполадок для них.

Спасибо, что сообщили нам!

Расскажите, почему!

Другой Недостаточно подробностей Сложно понять

Что означает сообщение?

Post (прил.)

наняты, чтобы делать то, что неправильно; suborned

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Опора колонны.]

Стойка (существительное)

кусок дерева, металла или другого твердого материала, закрепленный или подлежащий закреплению, прочно в вертикальном положении, особенно когда он предназначен для опоры или поддержки чего-либо еще; столб; как столбик; столб забора; столбы дома

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставьте столб.]

Пост (существительное)

дверной косяк закусочной или гостиницы, на котором мелом были нанесены десятки посетителей; следовательно, оценка; долг

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п.понере. См. Положение и ср. Поставьте столб.]

Post (имя существительное)

место, в котором что-либо останавливается, размещается или фиксируется; a station

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставить столб.]

Пост (существительное)

станция или одна из ряда станций, созданная для отдыха и размещения путешественников на каком-либо известном маршруте; как, этап или железнодорожный пост

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставить столб.]

Пост (существительное)

военная станция; место дислокации солдата или войсковой части; также войска на такой станции

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр.п. понере. См. Положение и ср. Поставьте столб.]

Post (имя существительное)

Участок земли, до которого ограничен ход часового

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставьте столб.]

Post (имя существительное)

посыльный, который идет со станции; экспресс; особенно того, кого правительство наняло для регулярной перевозки писем и посылок из одного места в другое; почтовый ящик; почтальон

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставьте столб.]

Post (имя существительное)

установленное средство доставки писем из одного места или станции в другое; особенно государственная система в любой стране для перевозки и распространения писем и посылок; Почта; Почта; следовательно, вагон, в котором перевозится почта

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставьте столб.]

Post (имя существительное)

поспешность или скорость, как у посыльного или почтальона

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставьте столб.]

Должность (существительное)

Тот, кто отвечает за станцию, особенно за почтовую станцию ​​

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Разместить столб.]

Должность (существительное)

станция, офис или должность службы, доверия или вознаграждения; as, должность дежурного; пост опасности

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере.См. Положение и ср. Столбик.]

Столб (существительное)

размер бумаги для печати и письма. См. Таблицу в документе

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поместите столб.]

Сообщение (глагол)

для прикрепления к столбу, стене или другому обычному месту для размещения публичных объявлений; вывесить; as, чтобы разместить уведомление; разместить афиши

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поместите столб.]

Пост (глагол)

, чтобы выразить общественное осуждение или упрек; оскорбительно рекламировать; осуждать публичным провозглашением; as, чтобы написать о трусости

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр.п. понере. См. Положение и ср. Опубликуйте столб.]

Укажите (глагол)

, чтобы ввести (имя) в список, например, для обслуживания, продвижения по службе и т.п.

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставить столб.]

Пост (глагол)

для назначения станции; установить; положить; as, чтобы разместить дозорного

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Провести столб.]

Опубликовать (глагол)

для переноса в качестве счета из журнала в бухгалтерскую книгу; as, чтобы разместить аккаунт; передать как счета в бухгалтерскую книгу

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр.п. понере. См. Положение и ср. Поставить столб.]

Пост (глагол)

передать в ведение столба; послать письмо; as, отправить письмо

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставить столб.]

Пост (глагол)

информировать; сообщить новости; ознакомить (одного) с деталями предмета; — часто до

Этимология: [F.poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставить столб.]

Пост (глагол)

для передвижения с почтовыми лошадьми; образно говоря, путешествовать в спешке

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Поставить столб.]

Пост (глагол)

, чтобы подниматься и опускаться в седле в соответствии с движением лошади, особенно.рысью

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере. См. Положение и ср. Столб столб.]

Столб (наречие)

с почтовыми лошадьми; следовательно, в спешке; as, на проездной

Этимология: [F. poste, LL. posta станция, почта (где содержались лошади), собственно, фиксированное или установленное место, fem. фр. L. positus размещена, стр. п. понере.См. Положение и ср. Опубликуйте столб.]

Что такое сообщение в Facebook?

Определение : Сообщения Facebook — это общедоступные сообщения, размещаемые для всей аудитории пользователя Facebook или на странице профиля определенного человека (или «стене»). Компании используют публикации, чтобы постоянно обеспечивать присутствие своей аудитории и потенциально привлекать новых подписчиков.

Регулярные публикации — это первый шаг к облегчению взаимодействия с прошлыми и будущими клиентами на Facebook, и компании, которые успешно используют самую популярную в мире платформу социальных сетей, овладевают искусством создания сообщений, которые связаны с пользователями.

Рекомендации по размещению сообщений

Сообщения должны приносить пользу вашим подписчикам . Простые публикации о товарах или услугах будут плохо восприняты и их легко проигнорировать. Фактически, Facebook разработал системы, которые гарантируют, что реклама, рекламные акции и статьи с приманкой для кликов вообще не отображаются в новостных лентах пользователей.

Вместо рекламы предоставьте пользователям Facebook релевантный, интересный, информативный или развлекательный контент. Создавайте контент, который актуален для вашего бизнеса и ценен для ваших подписчиков.Например, компания по производству одежды может публиковать фотографии с Недели моды в Нью-Йорке с крошечной вилкой для своих товаров в конце.

Отправляйте часто . Частые постеры получают некоторые преимущества в лентах пользователей. На их контент чаще нажимают, что увеличивает их популярность и дает больший приоритет будущему контенту. Частые публикации также делают ваш бренд заметным для клиентов, напоминая им, что вы существуете и что вам есть что сказать.

Не переусердствуйте, хотя .Слишком много сообщений в день начинают выглядеть как спам как для пользователей, так и для Facebook, а спам игнорируется. Три сообщения в день — хорошее число.
Используйте изображения и видео. Согласно собственным метрикам Facebook, сообщения, содержащие изображения и видео, получают больше кликов и репостов, чем обычный текст.

Используйте правильный формат ссылки . Когда пользователь создает ссылку на страницу внутри сообщения, Facebook преобразует эти ссылки в изображение. Изображение берется прямо со связанной страницы вместе с некоторым описательным текстом.

Facebook рекомендует пользователям нажимать на стандартную внешнюю текстовую ссылку, а не на ссылку, встроенную в изображение. Обязательно предоставьте и то, и другое. Если ссылка ведет на ваш веб-сайт, убедитесь, что метаданные оптимизированы для публикации в Facebook.

Осуществить надлежащее отслеживание . Вовлеченность положительна только в том случае, если она в конечном итоге приводит к продажам. Отслеживание позволяет маркетологам в социальных сетях оптимизировать свои кампании и повторять стратегии, которые доказывают свою эффективность в генерировании веб-трафика и конверсий.

В Интернете доступны приложения, которые собирают и анализируют бизнес-трафик в социальных сетях, некоторые из них бесплатные. Такие службы, как HootSuite, Social Mention и Addictomatic, измеряют и предоставляют действенную информацию о сообщениях в социальных сетях и о том, как они влияют на продажи.

Составьте расписание публикаций в социальных сетях каждый месяц и придерживайтесь его . Относитесь к публикации так же, как и к обычному техническому обслуживанию или маркетинговой деятельности. Установите крайние сроки для статей и разместите свой контент так, чтобы он был последовательным.

Что такое сообщение в блоге?

Если вы хотите начать новый блог или уже начали блог, следующим шагом будет определение того, о чем писать. Какой бы ни была цель блога, личная или деловая, контент будет играть решающую роль в успехе блога.

Вы должны понимать, что Интернет перенасыщен текстовым контентом. Таким образом, чтобы ваши сообщения в блоге выделялись, вам нужно приложить серьезные усилия для создания отличного контента.

В этой статье мы покажем вам, как писать сообщения в блоге и делать их информативными.

Определение сообщения в блоге

Сообщение в блоге — это запись (статья), которую вы пишете в блоге. Он может включать контент в виде текста, фотографий, инфографики или видео.

Структура сообщения в блоге

Ниже приводится точная базовая структура хорошего сообщения в блоге.

Используйте эти элементы для оптимизации каждого сообщения как для читателей, так и для поисковых систем:

Заголовок

Заголовок или заголовок вашего сообщения в блоге должен привлекать внимание потенциальных читателей.Люди могут увидеть это в своей ленте новостей в социальных сетях или в результатах поиска. Убедитесь, что вы включили основную ключевую фразу, которую люди могли бы использовать при поиске по теме, которую вы освещаете.

Дата публикации

Дата публикации вашего контента не является обязательной, но рекомендуется. Если вы часто обновляете свой блог, даты публикации могут помочь вашим посетителям определить последние публикации. Это не так важно на страницах с вечнозеленым контентом, но часто используется для ежедневно публикуемого контента.

Автор по строке

Автор по строке помогает читателям определить, кто написал контент, и это особенно важно для блогов с большим количеством авторов.Кроме того, автор статьи может дать вашему контенту больше доверия, если его создаст признанный писатель.

Категория сообщения

Классы категорий, используемые для группировки вашего контента в отдельные разделы. Рекомендуется использовать теги категорий для каждого создаваемого вами сообщения в блоге. Группировка релевантного контента будет полезна вашим посетителям и поисковым системам, которые будут сканировать ваш блог.

Введение

Первый абзац вашего сообщения в блоге либо заставит людей читать, либо уйдет.Убедитесь, что это заставляет людей читать остальную часть вашего контента. Вы должны использовать целевую ключевую фразу для поисковых систем хотя бы один раз в этом абзаце.

Основное содержание

Это основная часть содержания вашего сообщения в блоге. Считайте заголовок обещанием, а основное содержание — выполнением этого обещания. Ваш основной контент должен нравиться всем, кто посещает ваше сообщение на основе заголовка. Если вы создаете контент, который не соответствует обещаниям вашего заголовка, люди начнут считать ваш блог невыполненным.Длина ваших сообщений в блоге может составлять от 300 до 3000 и более слов. Лучше всего менять длину своих сообщений, чтобы понять, что лучше всего подходит вашей аудитории.

Подзаголовки

Многие люди будут сканировать содержимое вашего блога, а не читать его слово в слово. Напишите подзаголовки, которые разбивают ваш контент на удобоваримые разделы. Убедитесь, что эти подзаголовки представляют содержимое в них.

Полужирный текст

Используйте полужирный текст в нескольких областях основного содержания, чтобы выделить важные моменты.Используйте его выборочно. В противном случае вся ваша статья будет отображаться жирным шрифтом, что лишает возможности выделять ключевые части контента.

Маркированные / нумерованные списки

Хотя вы не хотите, чтобы весь пост был заполнен маркированными точками или числами, эти списки действительно помогают разделить шаги и таблицы с полезным содержанием.

Мультимедиа

Дополните текстовую часть вашего содержимого мультимедийными материалами, такими как связанные изображения и видео. Это поможет разбить ваш контент и лучше проиллюстрировать ваши мысли.

Самое меньшее, что вы можете сделать, — это включить в свой пост избранное изображение. Добавьте основную ключевую фразу вашего сообщения в имя файла изображения, а также тег ALT. Это поможет вам в поисковой оптимизации вашего поста.

Заключение

Заключение должно быть параграфом или двумя в конце вашего сообщения, чтобы резюмировать содержание, которое вы написали. Читатель должен понимать, какой материал вы рассмотрели. Если они этого не сделали, скорее всего, они вернутся, чтобы увидеть, что они могли пропустить.

Призыв к действию

Последняя строка вашего сообщения в блоге должна быть в какой-то форме призывом к действию. Это может быть так же просто, как попросить читателей поделиться своими мыслями в комментариях или поделиться публикацией в социальных сетях. Если вы написали сообщение для продвижения определенного продукта или услуги, призыв к действию должен побудить читателя узнать о нем больше.

Кнопки социальных сетей

Социальные сети — полезный инструмент для продвижения контента вашего блога. Вы должны обязательно включать социальные кнопки ко всему своему контенту, чтобы люди могли легко поделиться им в социальных сетях.Вы можете разместить их вверху вашего контента, внизу вашего контента или сбоку в виде плавающего виджета.

Раздел комментариев

Помимо содержания вашего блога, комментарии являются наиболее важной частью вашего блога. Этот раздел дает вашим читателям возможность взаимодействовать с вами и другими посетителями. Важно, чтобы вы ответили на комментарии и открыли беседу.

Необязательно включать все элементы из этого списка в каждое сообщение. Убедитесь, что у вас всегда есть интересное введение, качественный контент и твердое заключение.

Как написать свой первый пост в блоге

Первый будет труднее всего написать, и велика вероятность, что вы почувствуете себя Алисой в стране чудес. Но важно вытолкнуть себя из зоны комфорта и заняться работой.

В своем первом посте вы можете воспользоваться моментом и представиться. Расскажите своим читателям, кто вы, что побудило вас вести блог и что вы напишете. Заголовок сообщения может быть следующим: «Добро пожаловать в мой блог» или «Моя первая запись в блоге».Вы также можете представить здесь свой следующий пост в блоге, в котором будете говорить на определенную тему.

Примеры хороших сообщений в блогах

Название вашего сообщения в блоге должно привлекать читателей и показывать им ценное предложение. Он должен включать ваши основные ключевые слова и информацию о пользе, которую ваши читатели получат от публикации в блоге.

Несколько идей для сообщений в блоге:

Заключение

Теперь вы освоили основы и поняли структуру сообщения в блоге. Следующее — поэкспериментировать с вашим контентом.Ваши сообщения в блоге должны выделяться из моря контента, наводняющего Интернет. Постарайтесь отличаться от других и подойдите к объекту под новым углом, который может даже вызвать споры. Удачи!

Что такое POST (самотестирование при включении)? — GeeksforGeeks

Что такое POST (самотестирование при включении)?

Самотестирование при включении (POST) — это набор процедур, выполняемых микропрограммным обеспечением или программным обеспечением сразу после включения компьютера, чтобы определить, работает ли оборудование должным образом. Процесс будет продолжаться только в том случае, если необходимое оборудование работает правильно, иначе BIOS (базовое программное обеспечение ввода-вывода) выдаст сообщение об ошибке.Последовательность POST выполняется независимо от операционной системы и обрабатывается системным BIOS. После прохождения тестов POST обычно уведомляет ОС звуковыми сигналами, в то время как количество сигналов может варьироваться от системы к системе. Когда POST успешно завершен, включается самозагрузка. При загрузке запускается инициализация ОС.

Роль POST в последовательности загрузки

Последовательность загрузки — это процесс запуска компьютера / системы. Процесс загрузки запускается при нажатии кнопки питания, он передает питание загрузчику в кэш-памяти.Загрузчик выполняет POST как последовательность предварительной загрузки, и если все работает без ошибок, активируется BIOS (базовая система ввода-вывода), которая находит и загружает операционную систему.

Наконец, программное обеспечение должно взаимодействовать с аппаратными модулями для завершения процесса. Чтобы избежать каких-либо аппаратных ошибок при выполнении программы, последовательность предварительной загрузки будет проверять оборудование и запускать ОС тогда и только тогда, когда основные аппаратные блоки работают должным образом. Основные обязанности основного BIOS во время POST следующие:

1. Найти, определить размер и проверить основную память системы.
2. Инициализировать BIOS.
3. Определите, систематизируйте и выберите, какие устройства доступны для загрузки.
4. Проверьте регистры ЦП.
5. Проверьте целостность самого кода BIOS.
6. Проверьте некоторые основные компоненты, такие как DMA, таймер, контроллер прерываний.
7. Передать управление другим специализированным расширениям BIOS (если они установлены).

Проверки в основном выполняются на:

• Аппаратных элементах, таких как процессор, запоминающие устройства и память.
• Базовые системные устройства, такие как клавиатура и другие периферийные устройства.
• Регистры ЦП
• DMA (Прямой доступ к памяти)
• Таймер
• Контроллер прерываний

Типы ошибок, обнаруженных во время POST

Если есть какие-либо ошибки в POST, система не сможет перейти к следующим шагам (загрузка процесс), так как это приведет к фатальной ошибке. Последовательность POST выполняется независимо от операционной системы. Однако способ обработки POST и типы выдаваемых ошибок могут быть изменены поставщиком в соответствии с системными требованиями.

Сообщение об ошибке может состоять из текстовых сообщений на консоли или звуковых сигналов в виде звуковых сигналов. Независимо от поставщика, будет руководство с описанием типов ошибок и сопоставлением сообщений об ошибках, чтобы помочь нам в устранении неполадок. Сообщения об ошибках могут быть разными: от ошибки четности до неисправной материнской платы.

Примеры звуковых кодов для MAC:

Звуковые сигналы	Значение
1	ОЗУ не установлено / не обнаружено
2	Несовместимые типы ОЗУ						банки
4	Нет хороших загрузочных образов в загрузочном ПЗУ, или плохой блок конфигурации sys, или и то, и другое. можно увидеть по-разному в зависимости от оборудования, которое вызывает проблему.Система может включиться, но может быть поражена до начала процесса загрузки без каких-либо подсказок / сообщений об ошибках или сообщения об ошибке, отображаемого на экране. Для устранения проблемы выполните следующие действия: Проанализируйте, когда возникла проблема. Проверьте, не менялось ли какое-либо оборудование с момента последнего правильного функционирования системы. Если было какое-то новое оборудование, попробуйте удалить и проверить, чтобы изолировать проблему. Удалите / отсоедините все диски, USB и перезапустите систему, чтобы проверить, не изменилось ли что-нибудь. Подключите заведомо исправный кабель питания, чтобы проверить, успешно ли включается система. Если вы заметили перегрев, проверьте, все ли вентиляторы работают нормально. Если вы наблюдаете какие-либо коды ошибок (звуковой сигнал, светодиодная индикация, сообщение об ошибке на экране), следуйте инструкциям по устранению проблемы. Ссылки: https://en.wikipedia.org/wiki/Booting https://en.wikipedia.org/wiki/Power-on_self-test использование слов — Если ‘ «pre» — это предыдущее, «post» — после, что является текущим? Использование слова — если «до» — предыдущее, «пост» — после, то что является текущим? — Обмен английским языком и использованием стека Сеть обмена стеков Сеть Stack Exchange состоит из 177 сообществ вопросов и ответов, включая Stack Overflow, крупнейшее и пользующееся наибольшим доверием онлайн-сообщество, где разработчики могут учиться, делиться своими знаниями и строить свою карьеру. Посетить Stack Exchange 0 +0 Авторизоваться Зарегистрироваться English Language & Usage Stack Exchange — это сайт вопросов и ответов для лингвистов, этимологов и серьезных энтузиастов английского языка.Регистрация займет всего минуту. Зарегистрируйтесь, чтобы присоединиться к этому сообществу Кто угодно может задать вопрос Кто угодно может ответить Лучшие ответы голосуются и поднимаются наверх Спросил 8 лет, 11 месяцев назад Просмотрено 155k раз Это слишком простой вопрос; на него можно получить окончательный и окончательный ответ, перейдя по одной ссылке на стандартный справочный Интернет-источник, специально созданный для поиска информации такого типа. Закрыт 8 лет назад. Мы обсуждали что-то вроде эпохи до босса, эпохи после босса. Какое слово описывает эпоху, когда босс все еще существует? Создан 21 июн. смокинг 50733 золотых знака66 серебряных знаков1010 бронзовых знаков 3 Перибосс эпохи .Этот префикс позволяет создать восхитительно четкую параллельную конструкцию, охватывающую все случаи: до , до пери- , в течение пост- , после Google [pre- post-peri-] для примеров «в дикой природе». Эти префиксы популярны в медицинской терминологии, например, pre- , peri- и post-anesthesia . Создан 22 июня ’12 в 23: 462012-06-22 23:46 MetaEdMetaEd 27.1k1515 золотых знаков8080 серебряных знаков129129 бронзовых знаков 1 Слово, которое вы могли бы использовать для описания того, что сейчас происходит, — это текущий . Эра — это довольно грандиозный способ обозначить периоды с боссом и без него, но я предполагаю, что в этом есть оттенок иронии. Создан 21 июн. Барри АнглияБэрри Англия 13k1010 золотых знаков228228 серебряных знаков386386 бронзовых знаков Хотя более условно можно было бы ожидать, что это означает «внутри босса», есть некоторая поддержка идеи, что вы могли бы описать этот период как эру «внутрибосса» (во время босса). Создан 23 июн. ChristiChristi 3,8531616 серебряных знаков2323 бронзовых знака Не тот ответ, который вы ищете? Просмотрите другие вопросы с метками Использование слов или задайте свой вопрос. Обмен английскими языками и использованием стека лучше всего работает с включенным JavaScript Ваша конфиденциальность Нажимая «Принять все файлы cookie», вы соглашаетесь, что Stack Exchange может хранить файлы cookie на вашем устройстве и раскрывать информацию в соответствии с нашей Политикой в ​​отношении файлов cookie. Принимать все файлы cookie Настроить параметры . Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт