их истории перевернут ваше представление о жизни
Женщина рождена, чтобы жертвовать и заботиться о близких. Но есть необычные женщины, которые посвятили всю жизнь другим людям, ничего не прося взамен. Их истории вас просто потрясут!
1. Мать Тереза
Невозможно без слез говорить о Матери Терезе. Эта женщина прожила всю жизнь в бедности, посвятила себя другим людям и ничего за это не просила. Агнес, так ее назвали при рождении, появилась на свет в Македонии. С ранних лет она интересовалась миссионерством. А в 18 лет навсегда простилась с родными и уехала в далекую Индию — служить Богу и людям.Индия начала XX века была страной поражающих контрастов. У роскошных дворцов богачей ютились лачуги бедняков, на улицах гноились горы мусора, убогие рождались и умирали под палящим солнцем и в ужасных зловониях. Мать Тереза много лет учила детей бедняков. Один случай определил ее дальнейшую судьбу.
Однажды она увидела, как сын вывез на площадь города больную проказой мать. Он выбросил ее, поскольку больницы отказывались ее принимать. Все тело женщины было покрыто гнойниками, искусано крысами и муравьями, от плохого запаха резало глаза. Мать Тереза подошла к женщине и… убежала.Самое важное лекарство —
это любовь и забота.
Она не смогла выдержать такого зрелища. Она плакала, молилась и просила у Господа сил, чтобы помочь несчастной. Мать Тереза вернулась. Помыла умирающую, утешила, и женщина отошла в иной мир со спокойствием и улыбкой. Теперь монахиня знала, что ей надо делать. Она ушла из своего монастыря и стала жить в трущобах Калькутты, помогая бедным, чем могла.Добрые дела кратки, они произносятся легко и быстро, но эхо их вечно…
Со временем местные власти узнали о милосердной женщине и выделили ей помещение для нужд малоимущих. Она организовала целый «город» для умирающих. Здесь с уважением относились ко всем людям, независимо то вероисповедания, пола, болезней. Она — лауреат Нобелевской премии мира за 1979 год. Получать награду мать Тереза приехала все в том же белом сари с голубой каймой и отказалась от банкета.
За жизнь Матери Терезы ее деятельность не раз поддавалась острой критике. Зачем бороться со следствием бедности, а не с ее причиной? Зачем запрещать аборты, когда младенцев выбрасывают в мусор? Сколькими благотворительными суммами она оперировала и где отчеты ее финансовой деятельности?Неважно кто и что говорит о вас —
и продолжайте делать свое дело.
принимайте все с улыбкой
Легко лежа на диване и уминая бутерброд, рассуждать о подвиге других. Но тот, кто никогда не мыл прокаженного, не вынимал младенца из кучи навоза, не спал на голой земле — не может понять силу ее жертвы. Ведь нет ни одного сведения тому, что мать Тереза за свою жизнь имела какие-нибудь материальные блага. Она знала об этих обвинениях, улыбалась и работала дальше. По сей день мотивирующие цитаты матери Терезы многих вдохновляют бороться с несправедливостью мира.
2. Виктория Ли Сото
Она заслонила детей от верной гибели. Викки было всего двадцать семь. И она отдала жизнь, спасая детей… Американская учительница Виктория Ли Сото пришла на работу к любимым ученикам. Был обычный день…
Но за минуту мир превратился в ад. Бывший ученик с психическими отклонениями ворвался в школу с оружием и начал палить по всем без разбору. По словам выживших детей, учительница спрятала их в шкафах и велела не выходить, что бы они ни услышали. Когда Адам Лэнза ворвался в класс, мисс Сото сказала, что дети находятся в спортзале. Несколько ребят не выдержали напряжения и выбежали. Виктория стала на пути убийцы и попыталась отвлечь его от учеников. Он убил ее тремя выстрелами в голову и ушел. В тот день погибли шесть учителей и двадцать детей. Благодаря Виктории Ли Сото, выжило шестеро малышей. Шесть семей обошло самое страшное горе в мире — они не хоронили своих детей.
Отдала жизнь ради пиара?
Когда новость разошлась по всем новостным каналам и интернет-изданиям, много людей реагировало по-разному. Кто-то сочувствовал семьям, а кто-то называл Викторию «наседкой», которая не сделала ничего особенного, что правительство США «высасывает из пальца образ нового героя Америки — бедняжку учительницу», что так и надо врагам-американцам. Мне нечего сказать этим морально ущербным людям. Пусть у них все будет хорошо, пусть их дети будут в безопасности, пусть у их близких и хнакомых не будет повода заслонять собой других от пуль.3. Флоренс Найтингейл
Флоренс Найтингейл родилась в богатой аристократической семье в XIX веке, получила прекрасное образование. К ней сватались знатные аристократы, но она отказала всем.
Однажды она побывала в больнице для бедняков. Увиденное впечатлило ее на всю жизнь. Кучи грязного лохмотья, антисанитария, пьяные сиделки, зловонный запах… Госпиталь тех лет был тем местом, где не лечились, а умирали в страшных муках. Флоренс решила, чем хотела заниматься — стать сестрой милосердия. Аристократический мир вдруг отвернулся от нее. Никто больше не просил ее руки. Но Флоренс это мало беспокоило. Она изучила много книг о медицине и приобрела много необходимых навыков.
Ангел со светом в руках
Во время Крымской войны Флоренс и еще 38 медсестер отправились на фронт. Конечно, ей было нелегко, и это не только бытовые сложности. Никто не воспринимал всерьез женщин в медицинской отрасли. Раненные солдаты умирали в собственных экскрементах, по ним бегали крысы и вши, одежда прилипала к телу, а от запаха кружилась голова. Флоренс отдали самых безнадежных.За короткий период она добилась увеличения количества палат, организовала кухни и прачечные, ввела принципы гигиены, даже заботилась о досуге больных. Она ночью обходила палаты своих пациентов, за что ее называли «леди с лампой». Благодаря Флоренс Найтингейл, смертность сократилась с 49% до 2%.
С войны «леди с лампой» вернулась национальным героем. Всю оставшуюся жизнь Фло занималась реорганизацией медицинской системы, открытием школ для сестер. Она так и не устроила личную жизнь, а перед смертью сожгла все личные дневники и записки, чтобы никто не мог знать о ее самых сокровенных мыслях. Сегодня существует медаль имени Флоренс Найтингейл — это самая высшая награда для сестер милосердия.
4. Ирена Сендлер (Сендлерова)
Удивительная маленькая женщина с сердцем бесстрашного льва. Когда началась Вторая мировая война, полячке Ирене Сендлеровой было 30 лет. Когда Ирена узнала о тех ужасах, которые происходят с людьми в гетто, она не смогла стоять в стороне.Немцы ужасно боялись болезней, которые распространялись в лагере, потому пропускали медицинских работников. Ирена купила фальшивые документы работника Управления здоровья и каждый день приходила в лагерь. Трудно себе представить, что маленькая хрупкая женщина смогла спасти 2500 детей. Она проводила детей по канализациям и тоннелям, перебрасывала через ограду, а самых маленьких выносила в чемодане для инструментов.
По доносу ее арестовали. Немцы ее долго пытали, переломали руки и ноги, но она не выдала своих помощников. После пережитого, она ходила на костылях, а потом и вывсе была прикована к инвалидному креслу. Ирена никогда не афишировала своей деятельности, всегда подчеркивала, что действовала вместе с друзьями. Но до преклонного возраста дожила лишь она одна.
Позор премии Мира
До 2007 года об этой женщине мало кто знал, пока ее не номинировали на Нобелевскую премию мира. Тем не менее, комиссия посчитала, что столь героический поступок не достоин награды, а премию присудили Альберту Гору за репортаж про глобальное потепление. Разве 2500 тысяч спасенных детей не стоят того, чтобы быть благодарными и уважить эту героиню хоть в старости?Ирена Сендлер умерла в возрасте 98 лет, всю жизнь прожив скромно. Она не считала себя героем и всегда винила себя за то, что не смогла спасти больше жизней.
Эти простые и скромные женщины показывают неимоверную силу духа. Они отказались от личного счастья, пожертвовали здоровьем и даже жизнью ради других, не ожидая похвал и наград.
Медики-герои. 5 историй людей, посвятивших жизнь медицине | Здравоохранение | Общество
День медицинского работника в России начал отмечаться на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 1 октября 1980 года «О праздничных и памятных днях».
«Профессия врача и медицинской сестры особая: во все времена уважали и заслуженно ценили тех, кто делом своей жизни избрал заботу о здоровье людей. Работа медика требует особых качеств, среди которых верность долгу, сочувствие, невозможность оставаться в стороне от чужой боли», — отметила министр здравоохранения Вероника Скворцова, поздравляя представителей этой профессии.
В этот день АиФ.ru вспомнил пять историй людей, которые посвятили свою жизнь спасению других.
Карл Ландштейнер
Тяжело подсчитать, сколько жизней спас австро-американский исследователь Карл Ландштейнер. Уже сейчас счёт идёт на миллиарды. И это число будет продолжать расти, ведь учёный открыл группы крови. Ещё до этого врачи пытались переливать кровь от одного человека другому, однако удачный исход этой процедуры в то время был чистой удачей.
Карл Ландштейнер родился 14 июня 1868 года в Вене. Его отец довольно рано умер, и мать Фаина воспитывала сына одна. В 1891 году юноша окончил медицинскую школу Венского университета, однако гораздо больше Ландштейнера интересовала химия, в особенности органическая. В дальнейшем учёный будет заниматься лишь одной областью этого широкого направления — иммунолонгией. И сделает открытие, изменившее ход науки.
Карл Ландштейнер. Фото: www.globallookpress.comВпервые австро-американский исследователь разделил кровь на три группы в 1901 году. Ландштейнер брал у себя, сотрудников и посетителей кафедры пробы крови. Из них он получал образцы кровяной сыворотки* и эритроцитов**. А затем смешивал их в различных комбинациях. Эти опыты показали, что в одних случаях красные кровяные тельца оставались неизменны, а в других — склеивались. Именно из-за этой реакции люди, которым переливали не ту группу крови, умирали. На основании этих наблюдений исследователь разделил образцы крови на три группы, к которым позже чешский учёный Янский добавил четвёртую. На основе этих исследований были разработаны принципы переливания крови от человека к человеку, которыми врачи пользуются до сих пор.
Эдвард Энтони Дженнер
Английский врач Энтони Дженнер разработал первую в мире вакцину против натуральной оспы. Его открытие, которое духовенство и научное сообщество того времени активно осуждало, спасло жизни более 530 миллионов человек и помогло в разработке других вакцин.
Стоит отметить, что самому Дженнеру привили оспу ещё в 8 лет. Однако сделано это было не с помощью прививки. В начале 18 века леди Мэри Уортли Монтегю привезла раннюю технику прививания оспы — вариоляцию. Чтобы выработать у организма иммунитет, врачи и знахари в разных странах прикладывали к открытой ране здорового человека кусочек материала, смоченный гноем или кровью больного, перенесшего слабую форму оспы. И хотя вариоляция значительно снизила число смертей, 2% привитых таким способом не выдерживали процедуру и умирали. Бывали и те, у кого развивалась опасная форма оспы, которая оставляла их обезображенными. Кроме того, «прививка» не гарантировала того, что человек не заразится оспой впоследствии.
Интересно, что уже тогда в народе хорошо знали, что коровья оспа не опасна для человека и оставляет на коже только несколько следов. А люди, переболевшие коровьей оспой, очень редко болеют натуральной.
Эдвард Энтони Дженнер. Фото: Commons.wikimedia.org
Зная это, Дженнер решил, что заражать человека коровьей оспой гораздо безопаснее, чем прибегать к вариоляции. Современники сначала высмеяли его инициативу. В газетах того времени неоднократно появлялись карикатуры, на которых были изображены люди с частями тела коровы. Однако общественное осуждение не остановило Дженнера. И вскоре успех его метода привёл к тому, что оспопрививание стало обычной практикой. Стоит отметить, что, несмотря на свои заслуги, врач из Англии никогда не пытался заработать на прививке, считая помощь людям своим долгом.
Джон Франклин Эндерс
В научном сообществе учёного Джона Франклина Эндерса иногда называют «отцом современных вакцин». Такое прозвище он получил за работу в области вирусологии. В 1954 году за свои исследования американец получил Нобелевскую премию по физиологии и медицине. Прививка от кори, которую он создал в сотрудничестве с
Зинаида Туснолобова-Марченко
Но не только в лабораториях можно найти медиков-героев. Во время войны врачи и медсёстры, рискуя своей жизнью, выносят раненых с поля боя и оказывают им экстренную помощь. Зинаида Туснолобова-Марченко была одной из таких медсестёр. Когда её мужа в 1941 году призвали на фронт, она окончила медицинские курсы и ушла добровольцем на войну. Первое боевое крещение Зинаида получила 11 июля 1942 года. Бой длился трое суток, и она вынесла на себе 40 раненых. За подвиг Туснолобову-Марченко наградили орденом Красной Звезды. Однако уже в 1943 году отважная медсестра приняла участие в сражении, которое оставило её без рук и ног.
Зинаида Туснолобова-Марченко. Фото: Commons.wikimedia.org Полк вёл бой в Курской области. Женщине сообщили, что ранили командира. Туснолобова-Марченко побежала к нему, но была ранена в ногу. Пришлось ползти. Когда медсестра добралась до командира, тот уже умер. Однако в руках у него оставалась папка с секретными бумагами. Женщина схватила её и попыталась доползти до союзников, но очередной взрыв оглушил медсестру. Когда Туснолобова очнулась, по полю уже ходили немцы и добивали тех, кто остался в живых. Защищаться она уже не могла, поэтому притворилась мёртвой. Подойдя к ней, фашист стал бить её прикладом, отчего она вновь потеряла сознание. Но не погибла. Медсестру спасли санитары-носильщики, которые забирали убитых. В госпитале, куда её привезли, врач увидел, что у женщины началась гангрена. Пришлось ампутировать правую ногу до колена, левую ступню, часть правой руки и левую кисть.Мария Боровиченко
Мария Боровиченко. Фото: Commons.wikimedia.orgВо время Великой Отечественной войны погибли или пропали без вести более 85 тыс. медиков. Средняя продолжительность жизни санинструктора на передовой в 1941 году составляла 40 секунд. Среди тех, кто не вернулся с фронта, была и Мария Боровиченко. Девушка отправилась на войну, когда ей не было ещё и 17 лет. Однако за подвиги ей было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Хрупкий подросток не раз удивлял своих командиров. Когда она только попала на фронт, девочка подошла к генералу Родимцеву и рассказала обо всех армейских батареях противника, пулемётных точках и складах с оружием немцев, которые видела, пока добиралась. Боровиченко назначили санитаркой в первый стрелковый батальон 5 воздушно-десантной бригады. И уже через два дня во время боя она вынесла на себе восьмерых солдат, умудрившись застрелить двух фашистов. В 1941 году в сражении около украинского города Конотопа девушка вынесла 20 раненых.
Храбрая медсестра погибла в 1943 году, защищая лейтенанта Корниенко. Осколок снаряда попал ей прямо в сердце. Увековечить память Марии Боровиченко попросили ветераны той части, где она служила. В 1965 году Президиум Верховного Совета СССР выполнил эту просьбу. В том же году режиссёр Суламифь Цыбульник сняла фильм «Нет неизвестных солдат», прообразом главной героини которого стала отважная девочка-подросток.
**Эритроциты — красные кровяные тельца, которые переносят кислород и питательные вещества к тканям и органам.
Теодор Зельдин: свобода — это умение, а не право
Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер
Подпись к видео,Теодор Зельдин — один из самых ярких и интересных мыслителей нашего времени.
Сын иммигрантов, бежавших из России в разгар гражданской войны, он родился в 1933 году в Палестине, где его отец работал в Британской колониальной службе.
Уже в 17 лет он закончил университет по специальностям философия, история и латинский язык. С 1957 года он преподает в престижном колледже Сент-Энтони Оксфордского университета.
На счету Зельдина несколько получивших широкое признание как публики, так и специалистов книг.
Самые известные из них — «История французской страсти» (в пяти томах), «Счастье», «Интимная история человечества», «Путеводитель по неизвестному городу», «Путеводитель по неизвестной вселенной», «Разговоры».
Последняя его книга — «Скрытые наслаждения жизни: новый способ воспоминания о прошлом и воображения будущего» вышла в 2015 году.
«Всеобъемлющая история чувств… полная соблазнов и заставляющая думать», «захватывающий лабиринт истории и человеческого опыта», «книга, способная перевернуть вашу жизнь» — вот лишь некоторые из откликов ведущих британских газет на книги Теодора Зельдина.
В прекрасном, выстроенном в стиле арт-деко доме под Оксфордом наш обозреватель Александр Кан беседует с 83-летним ученым о смысле и предназначении философии, о демократии и свободе, о сексе и гастрономии, о богатых и бедных, о революции и мире, об интернете и социальном прогрессе.
Философия частной жизни
Александр Кан: Пожалуй, первое, что бросается в глаза при чтении ваших книг — неожиданный для привычной философии предмет ваших рассуждений.
Начинали вы с более или менее стандартных исследований политической истории — первая ваша книга называлась «Политическая система Наполеона III».
Со временем, однако, вы стали все больше и больше сдвигаться в сторону частной жизни человека, и, на первый взгляд, отходить от социальных, политических и экономических процессов, составляющих содержание трудов большинства ваших коллег.
Одна из самых знаменитых ваших книг так и называется — «Интимная история человечества». Чем вы объясняете этот сдвиг?
Теодор Зельдин: В истории я проделываю то, что ученые-естествоиспытатели проделали в свое время с живой природой.
Они теперь не говорят вам — это диван. Они говорят, что это частицы и молекулы, и учат нас видеть то, что скрывается за очевидностью.
В истории же мы по-прежнему говорим о классах, народах и производственных отношениях.
Я смотрю не просто на человека, а на те многочисленные проявления, которые составляют человеческую личность.
И рассуждения эти заставили меня задаться вопросом «как иначе может быть устроена жизнь?» вместо привычного для историков описания жизни такой, какой они ее видят.
История для меня — провокация воображения. Мы видим, как люди поступали в прошлом. А почему так, а не иначе?
Человек для меня — еретик природы. Не будь мы еретиками, мы по-прежнему жили бы в лесу, бок о бок с животными.
Но в какой-то прекрасный момент какой-то безумец решил заняться чем-то иным.
Поначалу все над ним посмеялись. Или даже убили его. Но именно так мы начали изобретать топор, колесо, паровоз, самолет и так далее, и так далее.
Поэтому для меня вполне логично говорить о том, что я вижу.
Задача моя вовсе не в том, чтобы сказать вам, что вы должны видеть, а в том, чтобы слова мои заставили вас увидеть что-то свое.
Каждый из нас, я убежден, видит что-то свое, и через видения каждого из нас мы получаем микроскопическое видение человечества.
Как бы я ни убеждал вас в том, что вы должны видеть, я знаю по опыту, что видение ваше изменится, приспособится под ваши взгляды и мировоззрение.
Представления об учениках и последователях — это иллюзия. Сознание наше устроено так, что оно отвергает незнакомое.
Политики говорят нам, что они изменят мир. Я видел достаточно политиков, чтобы понять, что, как бы искренни и честны они ни были, обещания свои сдержать они, по большей части, не могут.
Мир слишком сложен, и каждый человек толкует закон по-своему, находит пути скрыться от закона и так далее, и тому подобное. Так что я всего лишь применяю метод естественных наук к исследования человека и общества.
Свобода — это умение, а не право
А.К: Тем не менее, говоря о вещах чувственных, таких, как любовь, вы вольно или невольно — подозреваю, что вольно — затрагиваете проблемы, имеющие прямой политический смысл.
Ну вот, скажем в «Интимной истории человечества» я наткнулся на такую вашу фразу: «На протяжении большей части истории человечества любовь считалась угрозой стабильности личности и общества, потому что стабильность обычно ценится выше, чем свобода».
Мысль эта поразила меня как прямое отражение процессов происходящих в пост-советской России, когда первоначальная эйфория от свободы периода Горбачева-Ельцина сменилась стремлением к стабильности путинской эры.
Вы говорите, что в процессе развития человека роль любви в этой формуле любовь-стабильность растет. А как насчет свободы? Или Россия лишь на раннем этапе этого развития?
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Лозунг «Свобода, равенство, братство» закрепился во всеобщем сознании благодарая романтическому образу из одноименной картины Эженом Делакруа. Придумал его, однако, юрист Максимилиан Робеспьер.
Т.З.: На Западе широко распространено мнение, что путь к свободе лежит через права человека.
Я не верю, что права человека могут быть введены законодательным путем. Люди должны научиться быть свободными.
Свобода — это умение, а не право. Это способность понимать другого человека и быть понятым.
Лозунг «Свобода, равенство, братство» изобрели юристы. Им казалось, что, стоит эти понятия провозгласить, и они будут реализованы.
Но вдумайтесь. Право говорить, свободно и беспрепятственно излагать свои мысли — очень привлекательное, замечательное право. Но что, если никто вас не слушает? И, на самом деле, большинство людей не хотят, не умеют слушать.
Людям не так важно иметь возможность сказать, что они хотят. Им важно, чтобы их ценили и понимали.
Или возьмите равенство. Хорошо, что у всех есть равное право голосовать. Но посмотрите, к каким неожиданным и странным вещам приводят нас в последнее время выборы.
Мы не равны друг другу. Кто-то лучше слышит, кто-то лучше видит, кто-то умнее, кто-то красивее — и так далее, и так далее. И избавиться от этого невозможно.
Настоящее равенство порождают не выборы, а чувство эмоциональной привязанности.
Когда вам прощают ваши слабости. Когда вас любят, несмотря на ваши слабости. В этом самая желаемая форма равенства — когда в вас признают равного, даже если вы слепы, глупы или еще что-то в этом роде.
Так же и братство. Вы получаете пенсию, но в ней нет признания лично ваших заслуг. Вам нужно это признание. Вы не станете делать что бы то ни было без признания других людей.
Я использую слово «animation». Оно включает в себя признание, но означает нечто большее — душевную наполненность жизни (anima в переводе с латыни означает «душа» — Би-би-си).
Большинство из нас живет на 30-50 процентов. Мы не открыли для себя всю полноту жизни.
Узнать другого можно только через разговор
И чтобы свобода пришла в ту или иную страну, нам нужно учиться отношениям друг с другом, учиться говорить друг с другом. Нас этому не учат.
Это долгий процесс, и я посвятил себя не политической агитации, а тому, как научить людей говорить друг с другом. И в первую очередь — о чем говорить.
Не так давно в одном из городов Англии я собрал людей из самых разных слоев общества — этнических, религиозных, имущественных, профессиональных — и дал им меню для разговора, примерно 25 составленных мною вопросов.
Я разбил участников произвольно на пары, и в течение двух часов они обсуждали эти темы: чего вы хотите добиться в жизни, чего вы боитесь, как вы относитесь к противоположному полу и так далее, и тому подобное.
В зале царило невероятное возбуждение. Между незнакомыми людьми завязался самый живой, заинтересованный разговор.
«Я говорил вещи, которые даже своей матери не стал бы говорить», — признался мне один из них. Это невероятное высвобождение — говорить о том, что для вас на самом деле важно.
Ведь большая часть наших разговоров — ни о чем. Недавно было проведено исследование английских пабов. Пабы по идее — место, куда люди собираются поговорить. Но все опрашиваемые признают: «Мы не говорим ни о чем важном. Так, пустая болтовня».
Именно поэтому я говорю о частной жизни. Частная жизнь — это то о чем мы говорим, когда чувствуем себя в безопасности и когда пытаемся установить дружеские отношения.
Поэтому библейское «возлюби ближнего своего» лишено смысла. Невозможно любить того, кого не знаешь. А узнать другого можно только через разговор.
А.К:Поэтому вы и назвали одну из своих книг «Разговоры»… Вернемся, однако к свободе. Приведу еще одну цитату из вашей книги: «Свобода и права человека это всего лишь первый шаг. Гораздо важнее и гораздо труднее понять, что делать со свободой, когда она достигнута». Поясните свою мысль, пожалуйста.
Т.З.: Я проведу аналогию между свободой и деньгами. Денег никому не хватает, даже миллионерам.
Вопрос оказывается таким образом не в том, как добыть деньги, а в том, как избавиться от вечной необходимости покупать все, что делает человек.
Мы жертвуем своей свободой ради того, чтобы работать, а работаем мы ради того, чтобы покупать.
В своей последней книге я много места уделил работе. На работе мы проводим, по меньшей мере, треть своей жизни. Большая часть людей на работе ощущают себя рабами.
Они делают то, что им приходится делать. Есть такие, кто чувствует на работе удовлетворение, но многие — даже в самых лучших престижных профессиях ощущают, что не могут в полной мере использовать свои возможности.
Свободны ли мы? Эта свобода не имеет никакого отношения к политике.
Качество работы — основная часть нашей свободы
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Малообразованные работницы в Индии готовы час своего рабочего времени — без оплаты — посвятить образованию
Нам нужно переосмыслить понятие работы. Идея вовсе не утопическая. В течение своей истории люди постоянно изобретали новую работу — всякий раз это было реакцией на бурный рост населения.
Когда жителей леса стало слишком много, мы изобрели сельское хозяйство. Когда в сельском хозяйстве наметился избыток рабочей силы, мы изобрели промышленность. Так же произошло со сферой услуг, государственной службой.
Сегодня почти миллиард людей на планете не имеют работы, многие рабочие места находятся под угрозой из-за появления роботов.
В Индии я был на фабрике, где малообразованные женщины за гроши работают над товарами для IKEA.
Я спросил у них, готовы ли они были бы час своего рабочего времени — без оплаты — посвятить образованию. Они невероятно бедны, но большинство ответили «да». То есть качество работы — основная часть нашей свободы.
А.К: Вы говорите о свободе, которая достижима в результате индивидуального развития личности.
Человек развивается, но в последние десятилетия мы наблюдаем тенденцию скорее регресса, чем прогресса в том, что касается движения по пути к свободе.
Все попытки импортировать демократию, то есть политическое, институциональное воплощение свободы в Ирак, Ливию или Сирию закончились плачевно.
Страны эти сегодня наверняка менее свободны, чем когда было принято решение их «освободить». Не говоря уже о негативном воздействии всего этого процесса и на страны «свободного» Запада.
Приток мигрантов всколыхнул правые движения во Франции, Нидерландах, здесь в Британии, даже в Соединенных Штатах. Появляются даже разговоры о конце либерализма. Насколько, по-вашему, подобные опасения обоснованы?
Войны и конфликты порождены страхом и невежеством
Т.З.: В корне всех этих проблем лежит главное препятствие на пути к свободе — страх.
Помните, как говорил Франклин Рузвельт: «Нам нечего бояться, кроме собственного страха».
Страх — основополагающее свойство человека. Все мы рождаемся со страхом, это наш врожденный, животный инстинкт. И способность преодолеть страх — победа и триумф.
Цивилизация существует для того, чтобы оградить нас от внешнего страха. Но внутри мы обязаны подчиняться тому, что требует от нас цивилизация, и мы начинаем бояться ее регламентаций и ограничений.
Избежать страха очень трудно. Единственный способ, как я считаю, — это любопытство.
Ну вот, к примеру, паук. Огромное большинство людей боятся пауков. Но есть люди, которые занимаются пауками, и для них паук — интересное и прекрасное существо.
Любопытство заставляет забыть о страхе. Он сменяется интересом. По идее этому должно нас учить образование, но роли своей оно не выполняет.
Образование стало слишком специализированным. Общий объем знания человечества растет гигантскими темпами, и потому наше образование дает нам все меньшую и меньшую долю этого знания. Любопытство нужно культивировать и поощрять.
А.К: То есть, те войны и конфликты, о которых я говорил, они порождены страхом?
Автор фото, Alexander Kan
Подпись к фото,Большая часть войн и конфликтов, по убеждению Теодора Зельдина, порождены страхом и невежеством
Т.З.: Безусловно. Страхом и невежеством. Мир полон вещей, которые мы не знаем, но, стоит нам узнать их поближе, и мы увидим их красоту.
Буквально сто лет назад Альпы считались опасным местом, которое несет в себе угрозу. На протяжении большей части истории человечества горы считались вместилищем дьявольской силы, чего-то опасного и потустороннего.
Затем люди взобрались на вершины гор, увидели, как там красиво, и теперь мы все любуемся красотой гор. Наша задача — показать людям, что во многих непонятных, неведомых нам пока вещах есть своя красота.
Еда — часть познания мира
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Благодаря еде, считает Теодор Зельдин, мы познаем мир и природу
А.К:Перейдем теперь к более мирным темам. В ваших книгах немало внимания уделяется еде, точнее гастрономии — теме, редко становящейся предметом исследования философов.
Более того, по вашему настоянию и, несмотря на скепсис некоторых коллег, в вашем колледже Сент-Энтони в Оксфорде введен пост исследователя истории гастрономии.
Вы также основали Оксфордский симпозиум по еде и гастрономии. Очевидно, что для вас это не просто увлечение, а серьезный научный интерес. Чем вы его объясняете?
Т.З.: Еда — часть процесса познания мира. Проще всего остановиться на той еде, которую мы знаем из родительского дома.
Огромное большинство животных имеют крайне скудный рацион. Панды находятся на грани вымирания, потому что они едят только один тип травы. Вся история еды — это история открытия новых продуктов и новых способов их приготовления и потребления.
Но поразительно при этом, что прогресс человечества в этом процессе остается крайне ограниченным.
Даже сегодня мы используем в пищу лишь примерно 600 из сотен тысяч съедобных растений. Большинство людей изо дня в день удовольствуются одним и тем же меню.
Благодаря еде мы познаем мир, познаем природу и в процессе этого познания понимаем, что едим мы не самым лучшим образом. Более того, наше питание нередко становится причиной ожирения и других болезней.
Мы разрушаем плодородный слой почвы, скоро мы почувствуем недостаток пресной воды.
Многие районы планеты превращаются в пустыню. Продолжать так невозможно. Мы должны пересмотреть свое отношение к питанию.
Это огромный вызов, который стоит перед человечеством. Да, в Оксфорде с немалым скепсисом восприняли мои книги о еде.
Наше образование не учит людей, как жить. Тебя назначают профессором не потому, что ты знаешь жизнь, а потому, что ты все знаешь о каком-то ферменте или каком-то историческом деятеле, о котором кроме тебя никто не знает.
В результате молодые люди выходят из университета, не имея понятия о том, что им делать со своей жизнью.
Я бы хотел основать новый тип университета, где учат жизни, всем аспектам человеческого существования. Ты понимаешь, с чем ты родился, и какие выборы стоят перед тобой. Именно в этом и состоит свобода.
Секс — это разговор
Подпись к фото,Половина человечества не имеет свободы в сфере секса, и политики предпочитают о ней не говорить
А.К: Наряду с едой, вы немало внимания уделяете и другой радости жизни — сексу. Одна из глав в вашей книге «Интимная история человечества» называется «Почему мы достигли в гастрономии большего прогресса, чем в сексе?»
Вопрос интригующий. Как вы на него отвечаете, и как это знание помогает нам понимать человека и его развитие?
Т.З.: В еде мы достигли определенного прогресса в познании кухни других народов, в преодолении предрассудков и понимании других культур и цивилизаций.
В сексе у нас по-прежнему множество табу, которые сильно ограничивают наше понимание того, что такое, собственно, секс, и чему он служит.
Вот пример. В Китае 800 лет назад в среде отставных высших государственных чиновников, привыкших к власти, но потерявших возможность проявлять свою власть на службе, появилась практика употребления ее по отношению к женщинам.
Развилась особая — мы можем назвать ее извращенной — форма культивирования сексуальной притягательности женщин.
По каким-то причинам было решено, что маленькая женская ступня является особо привлекательной.
И в течение тысячелетия женские ноги деформировались в специальных колодках, чтобы предотвратить их рост. Это стало навязчивой идеей, сильно ограничивавшей воображение мужчин.
Я так много вниманию уделяю отношениям между мужчинами и женщинами, потому что изменения в нашей частной жизни могут привести к фундаментальным изменениям в обществе.
Половина человечества не имеет свободы в этой сфере жизни, и политики предпочитают о ней не говорить, потому что они не в состоянии изменить то, как вы общаетесь со своей женой.
А.К:И поэтому, когда вы говорите о сексе, вы вновь поднимаете вопрос о разговоре, и говорите, что секс — это разговор.
Т.З.: Секс — действительно, разговор. Этот способ познания людьми друг друга. Позвольте привести вам метафору, которая мне представляется очень важной.
Люди часто говорят о желании творчества (creation). Но модель творчества, которая имеется при этом в виду — гениальный творец вроде Леонардо да Винчи, создающий произведения искусства.
Я же считаю, что человек не в состоянии создать нечто из ничего. Для акта творчества необходимо взаимодействие с другим человеком.
Поэтому я говорю не столько о творчестве (creation) сколько о воспроизведении, размножении (procreation).
Произведение искусства есть сочетание различных влияний, в ходе создания которого рождается что-то новое, как рождается ребенок.
При обсуждении искусства мы часто говорим о влияниях, о том, как рождаются новые идеи.
Я вижу творческий процесс как соитие различных влияний, сходное акту любви, в результате которого рождается или произведение искусства или новый человек.
Так что есть прямая параллель между человеческими отношениями и тем, что мы можем сделать. Поэтому я и создал фонд «Оксфордская муза». Художнику всегда нужна муза. Муза не велит тебе, что делать, она не диктатор. Она вдохновляет.
Новые опасности интернета
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,На смену небольшому количеству контролируемых полицей секс-шопов в крупных городах пришло повсеместное и бесконтрольное распространение порнографии через интернет
А.К: Мы с вами говорим о расширении человеческого видения, о познании новых миров и культур.
Интернет сыграл и продолжает играть совершенно гигантскую роль в этом процессе.
Но, с другой стороны, интернет еще больше замыкает нас в частном пространстве нашего дома, становится эрзацем выхода в живой реальный мир. Вы видите в этом конфликт?
Т.З.: Конечно, и не только в том, о чем вы говорите. Интернет действительно сильно расширяет возможности нашего познания. Но мало кто этими возможностями пользуется.
Большинство людей живут в заточении уже существующего у них знания. Огромная часть молодых людей ограничивает свое пользование интернетом порнографией.
Каждое изобретение влечет за собой как положительные, так и негативные последствия.
Никто не мог предсказать, до какой степени автомобиль приведет к загрязнению воздуха крупных городов, точно так же никто не мог предположить, до какой степени распространение порнографии через интернет будет оказывать решающее воздействие на отношение молодых людей к сексу.
Да, вы правы, интернет может расширить наше видение мира и помочь взаимопониманию разных культур. Но над этим надо работать.
Есть проблема языка, проблема нечестности, ложной репрезентации в интернете, проблема интернет-преступности. То есть мы создали новые опасности.
И так происходит с любым новым изобретением. Свобода порождает, в том числе, и нежелательные последствия.
Разногласия — источник правды
А.К: Вернемся к политике. Меня поразило одно из ваших высказываний: «Мир — это химера».
Вы говорите, что консенсус как средство достижения мира становится все труднее и труднее достижимым, и предлагаете вместо того, чтобы концентрироваться на том общем, что есть между различными людьми и народами, сосредоточиться на бесконечных различиях между ними.
Слова эти ваши звучат очень пессимистически, в них есть какая-то обреченность.
Т.З.: Наоборот! Такой подход открывает перед нами новые возможности. Мы всю жизнь пытаемся найти консенсус, и первое что пообещал Дональд Трамп после своего избрания — это найти консенсус между всеми американцами.
Согласие между людьми — это иллюзия. Мы расходимся во мнениях и взглядах, мы по-разному смотрим на мир, и в признании этого факта нет ничего пессимистического.
Разногласия — источник правды. Вы мне что-то говорите, с чем я не согласен. Я должен задуматься, попытаться понять, в чем причина моего несогласия, оправдано ли оно или нет. Без разногласий мы придем к катастрофе.
И второе. Мы построили нации, национальные государства на принципе поддержки правителя наций.
Он говорит о единстве нации на основе общего языка, общей культуры, общих интересов.
Но все это неправда. У разных людей даже в составе одной нации разные идеи, разные мнения.
Государство призывает к единению для противостояния врагу. Да, действительно, во время войны от страха перед неприятелем у людей может появиться патриотический подъем и стремление к единству.
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Во многих важнейших избирательных кампаниях последнего времени перевес одной стороны над другой оказывается минимальным
Но посмотрите, что происходит на выборах: 50 на 50, 49 на 51, 48 на 52. Почему такой раскол практически посередине общества, если мы должны быть едины?
Внутри каждой политической партии столько своих разногласий, что и они превратились уже в воображаемую политическую общность.
Безусловно, консенсус — это иллюзия. А разногласия — это наша ценность.
Я обожаю говорить с людьми, с которыми у меня есть разногласия. Они стимулируют мою мысль.
И проблема, катастрофа нашего нынешнего состояния именно в том, что мы не хотим, не умеем говорить с нашими так называемыми врагами.
Я призываю собрать воедино сторонников и противников Трампа и заставить их говорить друг с другом.
У меня есть подобный опыт. Однажды я собрал вместе турок и армян, и встреча эта была очень успешной.
Когда люди начинают говорить о том, что для них по-настоящему важно, они понимают, что напротив них такие же люди и что можно найти общий язык. Проблема в том, что чаще всего мы говорим не о том.
Сегодня нередко можно услышать вопрос: какого вы вероисповедания? Это глупый вопрос. Любую религию можно истолковывать по-разному.
Вопрос должен звучать так: как вы применяете свою религию в повседневной жизни? Каков результат ваших верований?
И тогда вы становитесь человеком, тогда извечное столкновение религий полностью изменится.
Мне доводилось говорить с людьми, чья религия казалась мне в высшей степени странной, но в их личном поведении, в их способности к сочувствию и состраданию мне виделось много очень мне близкого, вне зависимости от того, как они представляли себе процесс создания мира.
Можно ли преодолеть бедность?
А.К: Еще одна фундаментальная проблема, которую вы затрагиваете в своих книгах, — проблема богатых и бедных. Вы говорите о ней как об извечном социальном зле.
Я цитирую: «Прогресс всегда порождает нищету, и все попытки искоренить нищету обречены на неудачу».
Поэтому вместо того, чтобы искать пути искоренить это зло, вы говорите, что бедные должны искать утешение в вещах нематериальных, духовных, а богатые — по примеру Эндрю Карнеги, которому вы посвящаете целую главу, должны заниматься благотворительностью.
И то, и другое — вполне благородные занятия, но они не решают проблему. Не пораженческую ли позицию вы занимаете?
Автор фото, AFP/Getty Images
Подпись к фото,Известный американский филантроп Эндрю Карнеги — пример того, как богатый человек должен распоряжаться своими деньгами
Т.З.: Нет, я так не считаю. Я знаком с миллиардерами, и единственное чувство, которое они вызывают — это жалость. Во-первых, общаться и уж тем более дружить они могут только с другими миллиардерами. Они всегда обеспокоены тем, что кто-то может отнять их деньги.
Во-вторых, огромная проблема — их дети. Если детям давать все, что они просят или хотят, дети портятся. Быть миллиардером очень-очень трудно.
В то же время я встречал бедных людей, которым было свойственно такие просветление, покой и умиротворенность, которым могут позавидовать многие богатые.
У них нет искушений. Они не думают бесконечно о том, как бы им накопить денег, чтобы купить тот или иной предмет.
Я привожу пример бедной женщины в Индии, у которой не было денег, но которая посвятила жизнь помощи сиротам — 400 сирот благодаря ей смогли стать на ноги. И лучшими моментами в ее жизни, говорит она, были те, когда эти сироты обращались к ней «мама». В этом есть такая глубина, такое чувство…
Вы называете эту мою позицию пораженческой. Я, как историк, могу сказать, что бедные люди были всегда.
Мы можем поднять их доход вдвое — от одного доллара в день до двух долларов в день. От этого они не перестанут быть бедными. А когда у них появится три доллара в день, они захотят холодильник, автомобиль, просто появится намного больше вещей, которые они захотят покупать.
Это заставляет нас задаться вопросом «что такое настоящая бедность?».
Древние говорили, что бедный человек это тот, у которого нет семьи. Никто не может ему помочь. Бедный человек — одинокий человек. А одиночество, изоляция — одна из главных проблем нашего времени.
Люди знают очень мало других людей. Они не знают мир, боятся его. Я пишу о том, как преодолеть эту изоляцию. И касается это в равной степени и бедняков, и миллиардеров.
Когда я собираю людей для разговора, я поражаюсь тому чувству высвобождения, которое они испытывают в процессе и в результате таких разговоров.
Они выходят из своей раковины и видят что-то новое. А поход в магазин и трата там десятка, сотни или тысячи фунтов ни в коей мере не снижает вашей изоляции.
Познание мира мы заменяем покупкой мира. Бизнес состоит в покупке человеческого времени. Я тебе плачу, а ты даешь мне взамен часть своей жизни.
Я же хочу вернуть слову «бизнес» его исконное значение — busу-ness, то есть искусство быть занятым, размышление о том, как мне распорядиться своей жизнью.
Нет, эта позиция не пораженческая. Это поиск выхода из того поражения, в котором мы находимся. Мы боремся с бедностью испокон века. Давать немного денег неимущим это неплохо, но это не решит проблемы, это лишь закрепит ее.
Можно ли измерить счастье?
А.К:В чем же решение? Революции, как вы говорите, «редко достигают желаемого результата. Один деспотизм привходит на смену другому».
Что тогда может стать двигателем социального прогресса? Во всяком не случае не экономическое развитие?
Вы пишете, да и мы знаем, что, несмотря на все экономические успехи в Индии, например, число бедных там остается пугающе огромным.
Т.З.: Ну, это зависит от того, что вы понимаете под социальным прогрессом. С точки зрения экономической, социальный прогресс — это ВВП, доход на душу населения и тому подобное.
Но вы знаете прекрасно, что если мы начнем вглядываться в ситуацию пристально, то мы увидим, что положение человека с доходом в сто тысяч может оказаться ничуть не лучше того, кто живет намного скромнее.
Мне неоднократно приходилось слышать, что в Лондоне прожить на зарплату 200 тысяч фунтов в год «просто невозможно».
В то же время, если вас спросить, что главное для вас в жизни, то большинство людей ответят «семья и друзья».
Не автомобили или другие материальные ценности. А семья и человеческие отношения, люди, которые понимают меня и принимают меня со всеми моими недостатками.
Это редчайшая вещь в жизни. Есть тысячи экспертов, занимающихся расчетами человеческого счастья, но считают они, по-моему, совершенно не то.
Они просят вас определить степень вашего счастья: очень счастлив, просто счастлив, немного счастлив. Как вы знаете это? Как вы можете это знать?
«Темная сторона есть у каждого». Последнее интервью Юнга Би-би-си о Фрейде и Третьей мировой
Автор фото, Getty Images
«Темная сторона есть у каждого человека, и в ней таятся вещи, о которых мы ничего не знаем», — сказал в интервью Би-би-си в 1955 году основоположник аналитической психологии Карл Густав Юнг.
В интервью Юнг ответил на вопросы о природе человека, религии, совместной работе с Зигмундом Фрейдом, а также объяснил, почему убежден, что Третью мировую войну удастся предотвратить. Мы публикуем интервью в день 145-летия со дня рождения ученого.
Би-би-си: Доктор Юнг, для начала скажите мне, что именно побудило вас начать заниматься психологией? Вы с детства этого хотели?
Юнг: Еще ребенком я осознал, что далеко не всегда понимаю людей. Какими-то они были для меня непостижимыми. Они что-то говорили или делали, а я не мог уловить причинно-следственные связи.
Я также обратил внимание на неадекватность человеческих эмоций: почему люди приходят в возбуждение от каких-то вещей, в которых нет ничего особенного? Почему они расстраиваются из-за пустяков, которые того не стоят?
Би-би-си: Это мне знакомо!
Юнг: Однажды мы с тетей пошли в зоологический музей. Я был в полном восторге от звериных чучел. Когда время вышло, мы пошли к выходу, а для этого надо было пройти через другие залы музея, в том числе через галерею античных статуй.
Ничего подобного я прежде не видел! Как же они были прекрасны! Это было откровением, но тетя одернула меня: «Скверный мальчишка! Немедленно закрой глаза!». Я не понял: «почему же? ведь они такие красивые». Пока мы шли, я все время оборачивался, не в силах оторвать взгляд от такой красоты. «Зачем она велела мне закрыть глаза?» — не мог понять я.
Позже я догадался, что она сказала это, потому что статуи были обнаженными, и тетя была не в силах это перенести. А я для нее был скверным мальчишкой, потому что обратил на это внимание.
Би-би-си: Скверный мальчишка, который таращился на обнаженные фигуры! Не могли бы вы рассказать нам о вашей совместной работе с Зигмундом Фрейдом? Это было бы очень полезно и интересно.
Юнг: Где-то в 1907 или 1906 году я написал книгу о психологии того, что тогда называлось деменцией, а теперь зовется шизофренией. Вот я и отправился в Вену, чтобы с ним ее обсудить. Наш первый разговор затянулся на 30 часов! Честно говоря, я соглашался далеко не со всеми его мыслями, но потом сказал, что вы, мол, понимаете больше меня.
Я работал с ним семь лет, и, боюсь, что в конце концов страшно его разочаровал. Потому что он надеялся, что я продолжу его работу.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Известные психологи начала ХХ века: А.Брилл, Эрнст Джонс, Шандор Ференци, Зигмунд Фрейд (внизу слева), Стэнли Холл, Карл Юнг (свнизу справа)
Би-би-си: Давайте поговорим о религии и ее месте в жизни человека. Мне всегда казалось, что вы рассматриваете религию как важную целительную силу, которая полезна только для душевно измученных и покалеченных людей.
Если я не ошибаюсь, вы как-то назвали церковь «терапевтической лечебницей человечества». Не кажется ли вам, что беда нашего времени заключается в том, что религия больше не может играть эту роль? И если да, то почему?
Юнг: Никто не спорит с тем, что с религией у нас не все в порядке. Также не удивительно, что особенно в среде образованных людей религия больше не несет в себе целительной функции. Христианство говорит об утешении, спасении и излечении, о всем том, что возвращает целостность человеческой душе.
А теперь вернемся к образованным пациентам, которые практически не знакомы с основными положениями христианства. Эти люди даже Библии никогда не читали, они могут вообще не знать, что такое Библия и о чем она, они не понимают символизма церкви, они не имеют представления о Христе Искупителе, им не знакома сама идея искупления, что мы очищаемся от наших грехов.
Церкви больше не работают, потому что они больше не выполняют данные ими обещания. У меня немало растерянных пациентов, у которых просто нет никаких духовных ориентиров. С самого начала времен у разных племен и обществ были религии, которые не давали им развалиться. А теперь это утрачено.
Би-би-си: Не могли бы вы рассказать, что ваша работа открыла вам о природе божественного?
Юнг: Я не могу ничего сказать, главным образом, потому, что человеческая мысль не в состоянии понять ни природу божественного, ни доказать, существует ли Бог, или нет. Я могу сказать лишь то, что идея Бога — это узор, узор, который проходит через все времена, примитивный узор, который, однако, был всегда и всегда будет во всей своей яркости, значимости и важности.
Идея божественного никуда не ушла, она продолжает играть ту же роль, что и на протяжении тысячелетий, вне зависимости от того, знает ли кто-нибудь, как выглядит Бог, или нет. Человеческий разум слишком узок и ограничен. Он просто не в состоянии ни понять, ни описать такую трансцедентальную сущность, как Бог.
Однако мы можем осмыслить существование такого узора, о котором я сказал раньше. И этого вполне достаточно для практического применения религии. Потому что, когда мы сознательно принимаем идею божественного, нам открывается новый вид на природу вещей.
Крайне недальновидно задавать вопросы о том, как можно доказать существование Бога. Мы не можем доказать существование Бога, так же, как мы не можем доказать существование бессмертия, или вечности, или других подобных понятий. Это — интуитивно принятые концепции.
При этом нет никаких сомнений в том, что мы можем принять существование этого узора. Это — также интуитивно, как птица интуитивно знает, как построить гнездо. Однажды индейцы из племени Бильбо сказали мне: «Человек, оказавшийся один в горах, не сможет даже костер разжечь без помощи Того, кто его охраняет». На меня это произвело огромное впечатление.
Би-би-си: Давайте попробуем поставить это в современный контекст. Как вы понимаете природу человека? Есть ли у нас шанс избежать очередной мировой войны? И, главное, во что, с вашей точки зрения, могут вылиться создание атомной бомбы и последние открытия в области ядерной физики?
Юнг: Я далеко не уверен, что мы движемся к Третьей мировой войне. Да, она может случиться, но, возможно, ее удастся предотвратить.
С другой стороны, проблемы, которые раскололи мир, вполне реальны. И все то, что привело нас к этому расколу, может привести нас и к войне. Даже если войны и не будет, раскол остается.
Би-би-си: Что вы называете расколом? Внутренний раскол в людях?
Юнг: Раскол между Востоком и Западом. И это означает раскол в каждом из нас, потому что все мы — люди. Есть некоторая надежда, что люди осознают этот раскол внутри самих себя, и поймут, что нет нужды воспроизводить его в политике. Но это означает полную перемену наших духовных и внутренних представлений.
Би-би-си: Может быть она уже началась?
Юнг: Трудно сказать, началась ли она, или нет. Я, по крайней мере, делаю все, что в моих силах, чтобы она произошла. (смеется)
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Цитата Карла Юнга украшает стену магазинчика в Ирландии
Би-би-си: Доктор Юнг, я бы хотела задать вам несколько конкретных вопросов, чтобы подчеркнуть вашу работу о принципиально новом подходе к тому, что значит быть человеком. Мы разговариваем, а из окна открывается вид на горы. Одна заснеженная сторона просто сверкает на солнце, а другая — всегда находится в тени. Вот я и думаю, можно ли сказать, что вы точно также рассматриваете и природу человека? Что это такое: темная сторона человечества?
Юнг: Вы выбрали очень уместное сравнение. Да, наше сознание сверкает. Там все полно света и, вроде бы, в полном порядке. Но есть и другая сторона, на которой все обстоит не так хорошо. И, разумеется, с нею надо что-то делать.
При этом никто особенно не любит в ней копаться. Тем не менее, иногда этого не избежать, особенно, если вы туда провалились.
Этот феномен можно проследить на гигантских масштабах, которыми оперирует история. Посмотрите, только, что произошло с немцами. Германская нация полностью переродилась, поддавшись темной стороне человеческой природы. Мы все знаем, в какие ужасы это вылилось! Да, это — темная сторона… она есть у каждого человека, и в ней таятся вещи, о которых мы ничего не знаем.
Би-би-си: Справедливо ли будет сказать, что вся ваша работа как раз и заключается в том, чтобы добиться целостности личности человека, достичь внутреннего единства? Чтобы каждый человек мог распознать свою темную сторону, о которой он, возможно, и не подозревает?
Юнг: От нее никуда не уйти. Как только я начинаю работать с каким-то человеком, его темная сторона всегда выползает на свет: то одно, то другое становится явным. И все эти вещи надо как-то увязать с человеческим сознанием. Это необходимо для того, чтобы конкретный человек перестал рассматривать себя, как некий идеал, которым он хотел бы быть, но осознал, кем он является в действительности. С этого и начинается работа с каждым человеком.
Би-би-си: Мне кажется, что вы считаете индвидуального человека единственным носителем жизни и существования. Следовательно, индивидуальность должна играть главенствующую роль в человеческом обществе. Почему же сейчас и наука, и социология, и философия склонны подменять качества индивидуума общественными ценностями?
Юнг: Что тут скажешь: это — одно из следствий современной науки, которая основывается на статистическом усреднении. А для статистического усреднения человек, как таковой, совершенно не важен. Это — абстракция, а не конкретная личность.
Наше мировоззрение, тоже основанное на статистическом усреднении, является абстракцией, которая не имеет никакого отношения к тому, что происходит в реальном мире. В таком мировоззрении индивидуум есть не что иное, как случайный феномен. Но в действительности индивидуум — это единственная реальность.
Если вы рассматриваете жизнь с позиций среднего арифметического, то у вас есть только некое представление о том, что такое «нормальный человек». Но на самом деле такой «нормальный человек» просто не существует, и в жизни нам приходится иметь дело с конкретными людьми. И конкретному человеку, а не бесчисленным массам, приходится иметь дело с последствиями принятых решений.
Развиваться и улучшаться должен каждый человек. В мире не существует лекарства, которое могло бы одним махом излечить тесятки тысяч.
Би-би-си: В конце нашего разговора не могли бы вы рассказать, над чем вы сейчас работаете?
Юнг: Это самый нескромный вопрос
Би-би-си: Я знаю. (смеется)
Юнг: Я вынужден признаться, что я сейчас ни над чем не работаю. Я просто наслаждаюсь старостью. И я доволен, что сейчас у меня нет никаких новых идей. Мои последние идеи были такими сложными, что, возможно, я достиг потолка.
Я не могу сказать, что я работаю над чем-то конкретным, но у меня есть некоторые мысли, которые я просто не смогу вам объяснить.
Би-би-си: Я подозреваю, что ваши идеи проходят период инкубации? Они должны созреть?
Юнг: Времени на созревание почти не осталось. Я уже не раз проходил через инкубационные периоды (смеется). И я не знаю, сколько мне еще отпущено времени на то, чтобы продолжать в том же духе.
Би-би-си: Тогда — последний вопрос. Оглядываясь на все эти долгие годы, которые вы посвятили исследованию человеческой души и природы, каким должен быть наш главный урок?
Юнг: Самый главный урок — это узнать как можно больше о предмете исследования — о человеке. Мы живем в страхе перед жуткими порождениями человеческой мысли: расщеплением урана и водородной бомбой. Но они не существуют сами по себе, ими манипулируют люди. И мы должны знать как можно больше и о человеке, и о том, как влиять на его психику.
Потому что главный вопрос таков: что именно человек будет делать с этими изобретениями? Все зависит от решений, которые принимают люди. Главная опасность таится в человеке, следовательно, я считаю, что мы должны серьезно изучить, что такое человек, и что значит быть человеком.
Как я сказал в самом начале, я только хочу понять: что делает человек, и почему он это делает. И я хочу понять его природу. И я надеюсь, что мы сможем найти способ как сделать так, чтобы человек не уничтожил сам себя с помощью этих жутких приспособлений, как, например, водородная бомба.
С Карлом Юнгом для программы к его 80-летию беседовала Ингарет ван дер Пост. Частично интервью вышло в эфир 20 июля 1955 года.
В Москве открыли памятник врачам, борющимся с COVID-19 — Москва |
Москва. 17 сентября. ИНТЕРФАКС — Памятник врачам, которые борются с пандемией коронавируса, открыли в Москве у Музея истории медицины Сеченовского университета.
«Москва приняла на себя главный удар пандемии. И уже многие месяцы система здравоохранения Москвы работает в мобилизационном режиме. Все городские службы оказывают полное содействие в том, чтобы они ни в чем не нуждались, чтобы вся система работала как часы. И это главная благодарность москвичей за то, что они чувствуют, что в самые сложные минуты врачи никогда не оставляют их без помощи, внимания, без того, чтобы оказать психологическую поддержку в трудную минуту и профессиональную качественную медицинскую помощь», — сказал мэр Москвы Сергей Собянин во время церемонии открытия памятника в Москве.
Мэр поблагодарил тех, кто выступил с инициативой по установке памятника, символизирующего борьбу с пандемией. При этом, он отметил, что главный памятник, «которой поставили себе сами врачи и медработники, это 1,5 млн вылеченных пациентов в Москве — десятки тысяч спасённых жизней».
«Нынешний памятник символизирует очень сложный, очень трудный этап нашей жизни. Надеюсь, я уверен, что мы победим и пандемию, и любые другие трудности, и проблемы, низкий поклон врачам», — сказал Собянин.
В свою очередь вице-премьер Татьяна Голикова на открытии памятника подчеркнула важность чествования медиков, оказавшихся на передовой в борьбе с пандемией.
«Сегодня особое событие, которое связано с чествованием подвига медицинских работников, людей, которые с самых первых минут оказались на передовой в борьбе с невидимым врагом — пандемией коронавирусной инфекции, которая длится во всем мире уже 1,5 года», — сказала Голикова.
Она отметила, что врачи делают все возможное для того, чтобы преодолеть пандемию и спасти человеческие жизни. «Наши уважаемые доктора, наши волонтеры, наши студенты, водители скорой медицинской помощи, медицинские сёстры, нянечки, большая армия людей, которые так или иначе посвятили себя самому дорогому — спасению человеческой жизни», — добавила она.
«По сей день 280 тыс. наших медицинских работников трудятся на передовой в красной зоне. К сожалению, кого-то из них не стало, не стало, потому что они были на боевом посту (…) Этот памятник, памятник победителям останется в веках. Мы с вами будем уходить, а он, воплощённый в камне, будет оставаться здесь и будет напоминать нам о борьбе и нашем единении», — сказала Голикова.
Министр здравоохранения Михаил Мурашко также поблагодарил врачей и всех, кто боролся и продолжает бороться с пандемией- волонтёров, младший медицинский персонал, разработчиков вакцин и других.
«На каждое поколение выпадает испытание, на наше выпало испытание пандемией. Мы столкнулись с неизвестной болезнью (…) несмотря на то, что каждый из нас испытывает чувство тревоги, чувство опасения, они вошли в «красные» зоны, начали оказывать помощь пациентам, не считаясь с собственным временем, с семьями», — сказал Мурашко.
Памятник представляет собой монументальную стелу. На лицевой части установлена посвятительная надпись: «Подвигу медицинских работников в борьбе с COVID-19». На стеле размещена скульптурная композиция, выполненная из бронзы, рассказывающая о героизме врачей различных специализаций: медсестры, врача-реаниматолога и медика-исследователя, создателя противовирусной вакцины. За спинами врачей — планета Земля с меридианами и картой России.
Памятник установлен по инициативе министра здравоохранения Михаила Мурашко. Автор монумента — академик Российской академии художеств, народный художник России Салават Щербаков.
19 июня -День медицинского работника.
Еще за несколько лет до нашей эры известный римский ученый и писатель Гай Плиний Секунд изрек фразу, отражающую бесконечную признательность всего человечества перед трудом людей самой необходимой для людей профессии: — «Нет искусства полезнее Медицины».
И эта фраза никогда не потеряет своей актуальности.
Человек рождается на свет и его появление встречают люди в белых халатах. За всю свою дальнейшую жизнь его организм встречается с различными заболеваниями и различными вирусами. Без развития медицины вряд ли было бы развитие всего человечества.
История и традиции праздника День медицинского работника
Люди всегда ценили и уважали труд, как врачей, санитаров, лаборантов, акушеров, фельдшеров. В дань уважения к ним, еще в СССР, зародилась замечательная традиция каждое третье воскресенье июня праздновать «День медицинского работника».
От 1 октября 1980 года Президиумом Верховного Совета СССР был принят указ «О праздничных и памятных днях», в редакции указа от ноября 1988 года «О внесении изменений в законодательство СССР о праздничных и памятных днях». С тех пор этот замечательный профессиональный праздник отмечают как в Российской Федерации, так и Молдове, Украине, Армении и Белоруссии.
В России есть два почетных звания присуждаемых работникам медицины. Первое — «Заслуженный работник здравоохранения Российской Федерации» высшая награда работникам медицины, которые посвятили себя этой работе более двадцати лет и сделали в ее развитие огромный вклад.
Так 25 апреля года президентом России РФ Дмитрием Медведевым был подписан указ о присуждении данного звания старшей медсестре муниципального учреждения здравоохранения города Ульяновска, Куценко Нине Викторовне.
Второе — «Заслуженный врач Российской Федерации» почетная награда врачам за услуги в охране здоровья населения, за достижения в сфере медицины и работу в ней более пятнадцати лет.
Так 25 апреля 2011 года президент Российской Федерации РФ Дмитрий Медведев подписал указ о присвоении этого звания, заведущему отделением медицинского учреждения здравоохранения города Глазовска Александру Смирнову.
Праздник день медика 2016 дата, число, когда отмечают
Известна Россия своими медицинскими работниками и достижениями в медицинской сфере. Широко и ярко празднуется «День медицинского работника» по всей стране.
В 2016 году этот праздник выпадает на 19 июня, по всем медицинским учреждениям пройдут праздничные мероприятия и торжественные чествования медиков, приуроченные к этому дню.
Словами благодарности наполнятся стены каждой больницы, клиники, санаториев и диагностических центров. Все люди смогут высказать слова благодарности и уважения всем медикам, а коллеги друг другу.
В Москве открыли памятник врачам, борющимся с COVID-19 — Общество
МОСКВА, 17 сентября. /ТАСС/. У Музея истории медицины Сеченовского университета в Москве открыли памятник врачам, которые борются с пандемией коронавируса.
Во время церемонии открытия памятника мэр Москвы Сергей Собянин сообщил, что столица приняла на себя главный удар пандемии. Система здравоохранения Москвы многие месяцы работает в мобилизационном режиме. Все городские службы оказывают полное содействие в том, чтобы они ни в чем не нуждались, чтобы вся система работала как часы. И это главная благодарность жителей столицы за то, что они чувствуют, что в самые сложные минуты врачи никогда не оставляют их без внимания, помощи, без того, чтобы оказать профессиональную качественную медицинскую помощь и психологическую поддержку в трудную минуту.
Собянин поблагодарил тех, кто выступил с инициативой по установке памятника, который символизирует борьбу с пандемией. При этом мэр отметил, что главный памятник, «которой поставили себе сами врачи и медработники, это 1,5 млн вылеченных пациентов в Москве — десятки тысяч спасенных жизней».
По словам мэра, этот памятник символизирует очень трудный, сложный этап нашей жизни. «Надеюсь, я уверен, что мы победим и пандемию, и любые другие трудности, и проблемы, низкий поклон врачам», — сказал Собянин.
О подвиге врачей
В свою очередь на открытии памятника вице-премьер Татьяна Голикова подчеркнула важность чествования медиков, которые оказались на передовой в борьбе с пандемией.
«Сегодня особое событие, которое связано с чествованием подвига медицинских работников, людей, которые с самых первых минут оказались на передовой в борьбе с невидимым врагом — пандемией коронавирусной инфекции, которая длиться уже во всем мире уже 1,5 года», — сказала Голикова.
Вице-премьер отметила, что врачи делают все возможное для того, чтобы спасти человеческие жизни и преодолеть пандемию. По ее словам, доктора, студенты, волонтеры, нянечки, медсестры, водители скорой медицинской помощи, большая армия людей, которые так или иначе посвятили себя самому дорогому — спасению человеческой жизни.
Голикова добавила, что до сих пор 280 тыс. медработников трудятся на передовой в красной зоне. «К сожалению, кого-то из них не стало, не стало, потому что они были на боевом посту. <…> Этот памятник, памятник победителям останется в веках. Мы с вами будем уходить, а он, воплощенный в камне, будет оставаться здесь и будет напоминать нам о борьбе и нашем единении», — сказала она.
Министр здравоохранения Михаил Мурашко также поблагодарил врачей и всех, кто боролся и продолжает бороться с пандемией — младший медперсонал, волонтеров, разработчиков вакцин и других.
«На каждое поколение выпадает испытание, на наше выпало испытание пандемией. Мы столкнулись с неизвестной болезнью, <…> несмотря на то, что каждый из нас испытывает чувство тревоги, чувство опасения, они вошли в красные зоны, начали оказывать помощь пациентам, не считаясь с собственным временем, с семьями», — сказал Мурашко.
О памятнике
Памятник представляет собой монументальную стелу. На лицевой части установили посвятительную надпись: «Подвигу медицинских работников в борьбе с COVID-19». На стеле разместили скульптурную композицию, которая выполнена из бронзы, рассказывающая о героизме врачей различных специализаций: врача-реаниматолога, медсестры и медика-исследователя, создателя противовирусной вакцины. За спинами врачей — планета Земля с меридианами и картой России.
Памятник установлен по инициативе главы Минздрава. Автором монумента является академик Российской академии художеств, народный художник России Салават Щербаков.
чемпионов, Махатма Ганди, Сезар Чавес, Мартин Лютер Кинг-младший: Молодежь за права человека
Европейская штаб-квартира Организации Объединенных Наций в Женеве, Швейцария
27 миллионов человек живут в рабстве — это более чем вдвое больше, чем во время пика работорговли. И более миллиарда взрослых не умеют читать. Учитывая масштабы нарушений прав человека — а те, которые перечислены в разделе «Нарушения прав человека» на этом веб-сайте, являются лишь беглым взглядом на полную картину — неудивительно, что, согласно опросу, 90 процентов людей не могут назвать более трех из 30 своих. прав.
Кто же тогда, когда так много людей не осведомлены о своих основных правах, сделает все, чтобы права человека продвигались, защищались и становились реальностью?
Чтобы ответить на этот вопрос, мы можем черпать вдохновение у тех, кто изменил мир к лучшему и помог создать права человека, которые у нас есть сегодня. Эти гуманитарии встали на защиту прав человека, потому что они признали, что без них невозможно достичь мира и прогресса. Каждый из них в значительной степени изменил мир.
Мартин Лютер Кинг-младший, отстаивая права цветных людей в Соединенных Штатах в 1960-х годах, заявил: «Несправедливость где бы то ни было — повсюду угроза справедливости».
Великий сторонник мирного сопротивления угнетению Махатма Ганди охарактеризовал ненасилие как «величайшую силу в распоряжении человечества. Это могущественнее самого могущественного оружия разрушения, изобретенного изобретательностью человека ».
Томас Джефферсон, автор американской Декларации независимости, заявил, что «забота о человеческой жизни и счастье, а не их разрушение — первая и единственная законная цель хорошего правительства.
Есть те, кто своими мыслями и действиями изменил мир к лучшему. Среди них следующие гуманитарии, каждый из которых является сильным и эффективным защитником и вдохновляет всех, кто сегодня посвящает себя делу всеобщих прав:
Махатма Ганди (1869–1948)
Элеонора Рузвельт (1884–1962)
Сезар Чавес (1927–1993)
Нельсон Мандела (1918-2013)
Д-р Мартин Лютер Кинг-младший.(1929–1968)
Десмонд Туту (р. 1931)
Оскар Ариас Санчес (р. 1940)
Мухаммад Юнус (р. 1940)
Хосе Рамос-Орта (р. 1949)
известных благотворителей | Биография Интернет
Список известных благотворителей. Люди, которые помогали другим вести лучшую жизнь.
Мать Тереза (1910–1997) — Мать Тереза основала благотворительную миссию и посвятила свою жизнь служению бедным в Индии и во всем мире.
« Давайте не будем довольствоваться одними деньгами. Денег недостаточно, деньги можно получить, но им нужно ваше сердце, чтобы их любить. Итак, распространяйте свою любовь везде, куда бы вы ни пошли. »- Мать Тереза
Клара Бартон (1821-1912) — медсестра во время гражданской войны в США, Клара Бартон помогла улучшить лечение раненых солдат. После работы с Международным Красным Крестом в Европе она вернулась в США, где создала Американский Красный Крест.
Уильям Бут (1829-1912) — основатель Армии спасения.Бут посвятил свою жизнь оказанию благотворительной помощи бедным в Лондоне. Горячий евангельский христианин, он был привержен делу оказания материальной помощи и духовного спасения
Билл Уилсон (1896-1971) был соучредителем Анонимных Алкоголиков, международной организации, насчитывающей более двух миллионов членов, стремящихся помочь людям сбежать от алкоголизм. Уилсон нашел лекарство от собственного алкоголизма и организовал группы самопомощи, чтобы позволить другим делать то же самое. Он не стремился собрать деньги, но поддерживал людей, чтобы те отказались от алкоголя.Сесил Джексон-Коул (1901 — 1979) Соучредитель Oxfam. Джексон-Коул произвел революцию в благотворительном секторе, открыв магазины профессионального менеджмента и благотворительности, в которых продавались товары из развивающихся стран. Джексон-Коул также сыграл важную роль в создании организации Help the Aged / Age Concern. В 1972 году он также начал новую благотворительную инициативу ActionAid, которая привлекла спонсоров в развитых странах, имеющих детей из бедных семей, в развивающихся странах.
Abbé Pierre (1912–2007) Французский гуманитарный деятель, основавший благотворительное движение Emmaus для помощи беженцам и бездомным.Пьер хотел не просто оказать материальную помощь, но и предоставить людям ресурсы, чтобы помочь себе. Движение Эммауса гласит: « Дать людям кровать и повод выбраться из нее» .
Чад Варах (1911–2007) Британский викарий, основавший самаритян, организацию, предлагающую суицидальным людям возможность говорить конфиденциально. Варах основал организацию в 1953 году после звонков в свою церковь. Он также был привержен поддержке полового воспитания.
Ева Перон (1919–1952) Фонд Евы Перон собрал миллионы на финансирование детских домов, больниц и школ.Фонд нацелен на «способствовать или сотрудничать любыми возможными средствами для создания произведений, направленных на удовлетворение основных потребностей для лучшей жизни менее привилегированных классов».
Одри Хепберн (1929 — 1993) Одри Хепберн поддерживала ЮНИСЕФ из 1950-е годы. Во второй половине своей жизни она ушла из актерского мастерства, чтобы уделять больше времени проектам ЮНИСЕФ в Африке и других странах. «Третий мир» — термин, который мне не очень нравится, потому что все мы — один мир.Я хочу, чтобы люди знали, что большая часть человечества страдает ». — Одри Хепберн.
Принцесса Диана (1961–1997) Принцесса Диана была связана со многими сотнями благотворительных организаций. Она уделила особое внимание благотворительным организациям, занимающимся борьбой со СПИДом, противопехотными минами, семьями заключенных и паллиативной помощью. «Я знал, в чем моя работа; это было выходить, встречаться с людьми и любить их » — Принцесса Диана.
Боно (1960 -) Боно участвует в различных благотворительных организациях, включая DATA (Долг, СПИД, торговля, Африка), основанную в 2002 году вместе с Бобби Шрайвером.DATA направлена на искоренение бедности и ВИЧ / СПИДа в Африке. Также участвует в кампании Drop the Debt.
Джоан Баэз (1941 -) Джоан Баез была певицей, чья карьера длилась шесть десятилетий. В 1970-х годах она сыграла ключевую роль в создании американской версии Amnesty International. Позже она основала собственную правозащитную организацию Humanitas International.
Боб Гелдоф (1951 -) Боб Гелдоф был тронут африканским голодом 1984 года. Он выпустил хит-сингл «Do They Know Its Christmas Time» и организовал «Live Aid».С тех пор он участвует в различных благотворительных организациях.
Опра Уинфри (1954 -) Опра пожертвовала миллионы своего состояния на благотворительные цели, такие как Angel Network и благотворительный фонд, помогающий молодым девушкам получить образование в Южной Африке.
Анджелина Джоли (1975 -) Джоли работала с Верховным комиссаром ООН по делам беженцев (УВКБ ООН). Она также основала благотворительные организации, такие как Фонд Мэддокса Джоли-Питта по развитию сообщества и охране окружающей среды в Камбодже.
Джейн Гудолл (1934 -) Фонд Джейн Гудолл стремится защитить шимпанзе и их окружающую среду.
Десмонд Туту (1931 -) Известный участник кампании против апартеида также стремился решать такие проблемы, как СПИД в Африке.
Флоренс Найтингейл (1820–1910) Медсестра, которая помогла стандартизировать и улучшить качество сестринского дела в Британии девятнадцатого века.
Билл Гейтс (1955-) Соучредитель Microsoft, Билл Гейтс стал одним из самых богатых людей в мире. Сейчас он работает полный рабочий день в своем благотворительном фонде. К 2019 году Гейтс пожертвовал 45 миллиардов долларов своему фонду, деятельность которого направлена на сокращение бедности, улучшение образования и доступ к информационным технологиям.
Образец цитирования: Петтингер, Теджван.«Известные благотворители», Оксфорд, www.biographyonline.net 26 декабря 2012 г. Последнее обновление 8 февраля 2019 г.
Святые и социальная справедливость
Другие знаменитости, известные своей благотворительной деятельностью.
Связанные
Гуманитарии — известные люди, оказавшие благотворительные услуги другим, включая Мать Терезу, Уильяма Уилберфорса, Флоренс Найтингейл и принцессу Диану.
Известные благотворители — люди, которые смогли пожертвовать большие суммы денег на благотворительность, в том числе Эндрю Карнеги, Джон Д.Рокфеллер, Уоррен Баффет и Билл Гейтс. Люди, которые изменили мир к лучшему. Мужчины и женщины, которые внесли положительный вклад в мир — в области политики, литературы, музыки, активизма и духовности.Люди, которые боролись за права человека / гражданские права — Люди, которые боролись за равенство, гражданские права и гражданское правосудие. Включает Авраама Линкольна, Харриет Табман, Мартина Лютера Кинга и Розу Паркс.
Пять малоизвестных индейцев, служащих человечеству
Одно из величайших заслуг, которое может сделать человек в своей жизни, — это служить человечеству.Говорят, что служение человечеству — это служение Богу. Мужчины приходят и уходят, но всегда помнят их великие дела и они оставляют неизгладимое впечатление в умах других. К счастью, наша нация действительно благословлена некоторыми великими мужчинами и женщинами, которые известны своими услугами человечеству: Махатма Ганди, Ишвар Чандра Видисагар, Мать Тереза и Баба Амте — это лишь некоторые из них. В современной Индии тоже есть люди, посвятившие свою жизнь служению другим, служению человечеству.
Взгляните на этих малоизвестных индейцев, которые служат человечеству:
Раджендра Сингх, Уотерман Индии
Он герой штата Раджастан.Как известно, специалист по охране водных ресурсов из района Алвар в Раджастане Раджендра Сингх возродил пять рек, которые высохли в течение многих лет. В 1940-х годах в очень молодом возрасте он заметил, что население его района сокращается, поскольку большинство сельских жителей перебрались в другие районы после того, как местная река Арвари высохла. Это вызвало у него сильное желание помочь своим людям в деревне, и единственный способ сделать это — вернуть воду в эти деревни. Именно его чистый интеллект помог ему разработать стратегию.Он ввел понятие «джохады». Это резервуары для хранения дождевой воды, построенные из любых доступных материалов, таких как камни, грязь и бетон.
Эти джохады были построены на ручьях, впадающих в реку, чтобы они могли пополнять уровни как грунтовых, так и поверхностных вод. Он также построил «контрольные дамбы» поперек ручьев, чтобы улучшить сток ниже по течению. Изначально его стратегия не сработала, но он не терял надежды. Он продолжал строить плотины и резервуары в течение двух лет, и в конце концов его концепция увенчалась успехом.Вода, собранная в джохадах во время сезона дождей, постепенно омолаживала посевы и растительность в деревнях. Водоносные горизонты были заполнены местной питьевой водой. Также увеличилась удерживающая способность воды в почве. Река Арвари ожила. Четыре других высохших реки также ожили, и уехавшие сельские жители вернулись и вернулись к своему традиционному образу жизни. Он основал свою неправительственную организацию Tarun Bharat Sangh (TBS) в 1970 году. Он боролся с медленной бюрократией, горнодобывающим лобби и помог своим людям взять на себя управление водными ресурсами.Его НПО помогла построить более 8600 джохадов и вернуть воду в более чем 1000 деревень. Его исключительная работа дала ему прозвище «Водяной человек Индии». Он также был удостоен различных наград, самой популярной из которых является Стокгольмская водная премия, награда, известная как «Нобелевская премия по воде», в 2015 году. В 2008 году журнал The Guardian включил его в свой список «50 человек, которые могут спасти». планета».
Синдхутай Сапкал, мать детей-сирот
Социальный работник, общественный деятель, «Мать сирот», это Синдхутай Сапкал, известная тем, что воспитывает детей-сирот.Живая легенда, она помогла более чем тысяче нищих детей. В очень юном возрасте 20 лет муж выгнал ее из дома. С младенческой девочкой на руках ей было не к кому обратиться. Ее родители были бедны. Вначале она хотела положить конец своей ужасной жизни, но затем, в этот период бездомности, она пришла, чтобы увидеть жалкие условия жизни беспризорных детей и сирот. Затем она решила не терять надежды и бороться с жестокостью индийского общества, в котором доминируют мужчины.Вскоре она снова начала свою жизнь с полной энергией и уверенностью, решив дать детям-сиротам лучшую и достойную жизнь. Проходили годы, а количество детей-сирот и беспризорников, находящихся на ее попечении, росло. С улыбкой на лице, мужеством и решимостью она помогла сотням детей, а также побудила немногих присоединиться к ней. Внешний мир ее не знал, так как она выполняла свою работу молча. Именно фильм на языке маратхи «Ми Синдхутай Сапкал» о ее жизни и творчестве 2010 года заставил людей узнать ее.С тех пор ее несколько раз чествовали. На сегодняшний день она предоставила домашний и материнский уход более чем 1000 детям, и некоторые из этих сирот выросли и стали врачами и юристами. Все деньги, полученные от благотворительности, она направляет на помощь сиротам и их обучение. Таким образом, ее по праву назвали «Матерью сирот». Мы приветствуем эту великую женщину.
Кальянасундарам
Прекрасный живой пример милосердия — это Кальянасундарам. В то время как мы все трудимся и изо всех сил стараемся вести комфортный образ жизни, Кальянасундарам был другим.Этот человек из Тамилнада, библиотекарь по профессии, которому сейчас 73 года, дал совершенно новое определение благотворительности. Что бы он ни заработал как библиотекарь, он пожертвовал каждую рупию. Сейчас он подрабатывает случайным образом, чтобы свести концы с концами. Последние 30 лет жизни его ежемесячная зарплата уходила тем, кто в ней нуждался. Вся его пенсия в размере 10 лакхов была также пожертвована на помощь бедным. Он живет очень простой жизнью. Он женился не для того, чтобы помогать нуждающимся.Фактически, он также жил на улицах и вокзалах, чтобы почувствовать реальность. Он не оставил себе ни рупии. После выхода на пенсию он основал Palam, организацию, которая помогает донорам помогать бедным. Организация собирает деньги и материалы и раздает их тем, кто в них нуждается. Золотой медалист в области библиотечного дела и магистр литературы и истории, он получил множество наград и наград за свою жизнь, в том числе награду в размере рупий. 30 крор, которые также были пожертвованы в помощь бедным и нуждающимся.В наши дни действительно очень трудно найти такого самоотверженного человека. Но с нами Кальянасундарам, у которого есть желание служить человечеству до конца.
Джадав Пайенг: Лесной человек Ассама
Джадав Пайенг из Ассама, лесной человек, оказал человечеству огромную услугу совершенно иным образом. Его служба не помогает бедным. Это косвенная услуга человечеству, которую он оказывает, работая над сохранением окружающей среды. Да, вы правильно прочитали. Этот человек в одиночку вырастил огромный лес на песчаной косе площадью 550 гектаров посреди реки Брахмапутра.Это было еще в 1979 году, когда наводнение в Ассаме привело к тому, что большое количество змей вышли на берег на песчаной косе. Джадаву тогда было 16 лет, и он увидел перед собой, как змеи умирают одну за другой из-за сильной жары, так как на отмели не было деревьев. Молодому Джадаву было больно видеть это, и он обратился за помощью в лесной департамент, но это было бесполезно. Затем он решил самостоятельно посадить деревья в этом районе. Он оставил свой дом и образование и стал жить на отмели. Он поливал местность, сажал деревья, собирал красных муравьев в своей деревне, чтобы повысить плодородие почвы.Вскоре весь регион превратился в красивый лес с большим разнообразием фауны и флоры. Сейчас здесь обитает множество животных, находящихся под угрозой исчезновения, в том числе однорогие носороги и королевские бенгальские тигры. Стервятники и перелетные птицы начали собираться в этот регион. В 2008 году лесной департамент штата Ассам узнал о лесу Пайенга, когда в него заблудилось около 100 диких слонов.
В то время, когда люди стремятся вырубать леса, чтобы приспособиться к растущей урбанизации, действительно редко можно встретить такого человека, как Джадав Пайенг, которому сейчас 47 лет, искренне вовлеченного в создание и защиту леса вместе с его дикими животными.Он все еще менее известный человек, хотя недавно был награжден Падма Шри. Он оправдывает имя «Лесной человек Индии». В октябре 2013 года он был удостоен чести в Индийском институте управления лесами во время их ежегодного мероприятия «Coalescence».
Кайлас Сатьярти
И последнее, но не менее важное: с нами Кайлас Сатьярти. До того, как он получил Нобелевскую премию мира, его никто не знал. По профессии инженер-электрик, он оставил свою работу почти 30 лет назад, чтобы посвятить свою жизнь защите прав ребенка.Он, как известно, освободил почти 80 000 работающих детей из разных частей Индии и дал им новую жизнь. В 60 лет он стал всемирным голосом за права ребенка. Его неправительственная организация Bachpan Bachao Andolan — самая популярная группа по защите прав детей в Индии сегодня, спасающая детей, которые работают в качестве подневольных рабочих.
Его слава не ограничивается Индией. Он также был лидером Глобального марша против детского труда в конце 1990-х годов с целью повышения осведомленности о детях, подвергшихся насилию во всем мире в форме современного рабства.Сертифицированный ярлык RugMark, международный ярлык, означающий, что ковры производятся на фабриках как запрещенные к использованию детского труда, был основан Сатьярти. Совсем недавно он также начал свою деятельность по оказанию помощи молодым девушкам, которые были проданы в публичные дома и / или живут в насильственном браке по принуждению. Он и его НПО спасли этих маленьких детей и реабилитировали их, обучая их различным навыкам и профессиям. За свои заслуги он был удостоен различных престижных международных наград. Но мы узнали об этом «малоизвестном» человеке только после того, как он получил Нобелевскую премию мира.
Мир должен «действовать вместе с человечеством» для удовлетворения растущих гуманитарных потребностей — Ban |
«Давайте действовать вместе с гуманностью, чтобы вывести людей, находящихся в кризисе, от страха и беспомощности», — сказал г-н Пан в своем выступлении на мероприятии высокого уровня, организованном Управлением ООН по координации гуманитарных вопросов (УКГВ) на полях Ежегодные дебаты Генеральной Ассамблеи.
Он отметил, что во всем мире тысячи мужчин и женщин посвящают себя помощи общинам, оказавшимся в опасной ситуации.Однако, несмотря на эти усилия, с каждым годом число нуждающихся продолжает расти.
«Масштабы и стоимость удовлетворения гуманитарных потребностей все больше превосходят нашу способность реагировать. Будущее будет еще хуже, если мы не предпримем решительных коллективных действий сейчас ».
Напомнив о принятии на прошлой неделе государствами-членами новой повестки дня в области устойчивого развития, г-н Пан сказал, что невозможно создать мир безопасности и достоинства для всех без решения проблемы тяжелого положения миллионов женщин, детей и мужчин, пострадавших от гуманитарных кризисов. .
Вот почему Всемирный саммит по гуманитарным вопросам, который ООН проведет в Стамбуле, Турция, 23 и 24 мая 2016 года, будет иметь такое важное значение, отметил он. «Саммит — это жизненно важная возможность укрепить наши общие усилия по спасению жизней, а также предотвращению и облегчению страданий».
Встреча на высшем уровне соберет вместе правительства, гуманитарные организации, людей, пострадавших от гуманитарных кризисов, и новых партнеров, включая частный сектор, чтобы предложить решения наиболее насущных мировых проблем и сформулировать повестку дня, чтобы гуманитарная деятельность соответствовала будущему.
Он будет основан на серии крупных глобальных конференций, таких как прогресс, достигнутый в снижении риска бедствий в Сендае, по финансированию развития в Аддис-Абебе, по устойчивому развитию в Нью-Йорке и по соглашению об изменении климата, к которому стремятся государства-члены. усыновляют в Париже в декабре.
В рамках подготовки к Саммиту был проведен глобальный процесс консультаций с участием 23 000 человек в 151 стране. Обобщающий отчет консультаций предлагает пять основных направлений действий по формированию Саммита: достоинство; безопасность; устойчивость; партнерство и финансы.
Также ожидается, что в рамках обсуждения на Саммите будут представлены рекомендации, которые будут представлены Группой высокого уровня по финансированию гуманитарной деятельности, которую Генеральный секретарь учредил в мае для определения способов устранения разрыва между растущими потребностями и ресурсами, доступными для встретить их.
Г-н Пан, который сегодня соберет встречу на высоком уровне по вопросам миграции и передвижения беженцев, отметил, что более 60 миллионов человек во всем мире были вынуждены покинуть свои дома из-за насилия и преследований — больше, чем когда-либо с тех пор. Вторая мировая война — и половина из них — дети.
«Вооруженный конфликт, безусловно, является величайшей движущей силой гуманитарных потребностей», — заявил он. «Отсутствие политических решений приводит к затяжным кризисам и еще большему перемещению населения. По мере роста населения, наряду с крайней нищетой, растущим неравенством и быстрой незапланированной урбанизацией, стихийные бедствия представляют собой растущий риск.
«Изменение климата также вызывает растущий гуманитарный стресс», — продолжил он, добавив, что это угрожает массовым внутренним перемещением и трансграничным перемещением в ближайшие десятилетия.
«Давайте никогда не забывать, что за каждой статистикой стоит человеческая жизнь: женщина, мужчина, ребенок, со стремлениями и правами человека. Каждый заслуживает защиты. Каждый имеет право на достойную жизнь ».
3. Человечество у пропасти; на кону его будущее
В следующих разделах представлены подборки комментариев технологических экспертов и футуристов, которые подробно рассказывают о том, как использование Интернета повлияло на человечество за последние 50 лет, и рассматривают потенциальное будущее цифровой жизни.Они собраны в рамках общих, всеобъемлющих идей, а не привязаны к конкретным темам, выделенным выше. Многие ответы касаются нескольких аспектов цифрового будущего и не заключены в рамки, поскольку затрагивают только одну часть истории. Некоторые ответы слегка отредактированы для удобства чтения.
Осторожный оптимизм, выраженный многими экспертами, опрошенными для этого отчета, вырос из общей веры в человечество. Многие описали текущее состояние techlash как катализатор, который приведет к более инклюзивному и привлекательному Интернету.Некоторые из этих комментариев включены ниже.
Мика Альтман , старший научный сотрудник Брукингского института и главный научный сотрудник программы по информатике в библиотеках Массачусетского технологического института, написал: «Покойный историк Мелвин Кранцберг проницательно заметил:« Технологии не являются ни хорошими, ни плохими; и при этом он не нейтрален ». За последние 50 лет Интернет произвел революционные преобразования. В ближайшие 50 лет информационные, коммуникационные и ИИ-технологии станут еще более заметными.Считают ли историки будущего это хорошим или плохим, будет зависеть от того, сможем ли мы сделать общественный выбор и внедрить демократические ценности и права человека в разработку и внедрение этих систем ».
Хуан Ортис Фройлер , научный сотрудник, и Нненна Нваканма , временный директор по политике в Африке в Web Foundation, писали: «Если мы не увидим в ближайшее время радикальный сдвиг, Интернет, каким мы его знаем, вероятно, будет отозван как упущенная возможность. История подчеркнет, что это могло быть основой для радикально инклюзивных обществ, в которых сетевые сообщества могли бы активно определять свое коллективное будущее.Инструмент, который мог бы расширить возможности людей, но стал инструментом массового наблюдения и контроля над населением. Инструмент, который мог бы укрепить социальную основу, позволив людям узнать друг друга и поделиться своими историями, но из-за этого выросло огромное неравенство между подключенными и не подключенными как на местном уровне, так и между странами ».
Стивен Миллер , проректор и профессор информационных систем Сингапурского университета менеджмента, сказал: «В целом будущее будет в основном к лучшему.И если это в основном не к лучшему, причины НЕ будут связаны с технологиями как таковыми. Причины будут связаны с выборами, людьми и обществом — политическим выбором, выбором в соответствии с тем, как мы управляем обществом, выбором в соответствии с тем, как мы заботимся о потребностях нашего населения и общества. Это люди и политические вопросы, а не технологические. Это факторы, которые будут иметь решающее значение в зависимости от того, стало ли людям лучше или хуже ».
Пол Джонс , профессор информатики Университета Северной Каролины, Чапел-Хилл, ответил: «Хотя Интернет с самого начала создавался как открытый и расширяемый, он опирается на сообщества, пользующиеся доверием.Как мы видим, такая зависимость имеет серьезные недостатки — фишинг, фальшивые новости, чрезмерную настройку и трайбализм для начинающих. Добавление систем доверия, начиная с обещаний блокчейна, будет и должно устранить этот недостаток. Усилит ли следующий Интернет позитивные стороны индивидуализма, равенства и сотрудничества, или мы станем не более чем Морлоками и Элоями? Я по-прежнему оптимистичен, поскольку мы решаем не только инженерные задачи, но и возникающие человеческие и социальные проблемы. Все инструменты, включая медиа, являются продолжением человека.«Мы придаем форму нашим инструментам, а затем наши инструменты формируют нас», — замечает Маклюэн. Ничего не может быть более верным в отношении следующего Интернета и нашей жизни в отношении доступа к информации. Можем ли мы творить способами, которые сейчас неизвестны, если мы меньше полагаемся на запоминание и расчет? Сможем ли мы лучше решать проблемы, которые создаем для себя? Я отвечаю громким «Да!», Но все еще жду личный реактивный ранец, который мне обещали в детстве ».
Рэй Шредер , заместитель проректора по онлайн-обучению в Университете Иллинойса, Спрингфилд, написал: «В масштабе открытия огня, колеса и выращивания сельскохозяйственных культур взаимосвязь людей будет считаться очень важной. шаг к тому, чтобы стать существами вселенной, которыми нам суждено быть.”
Чарли Файерстоун , исполнительный директор программы по коммуникациям и обществу и вице-президент Aspen Institute, прокомментировал: «Через пятьдесят лет будет научная фантастика. Ничего не скажешь о квантовых вычислениях, искусственном интеллекте, блокчейне, виртуальной реальности, широкополосной связи (10G?), Генной инженерии, робототехнике и других интересных разработках, влияющих на нашу жизнь и окружающую среду… Еще слишком далеко, чтобы представить, будем ли мы в цифровой феодальной системе или в высшей степени демократичной.Но я действительно предполагаю, что мы могли бы быть на пути к воссозданию с помощью генетики, робототехники и искусственного интеллекта, объединенных, чтобы сделать нас, в сегодняшнем образе, сверхчеловеческими. Я понимаю, что есть много способов, которыми технологии могут привести к ухудшению жизни, особенно со способностью организаций использовать практически любую из технологий и заменять рабочие места. Однако достижения медицины, продлевающие жизнь, способность снижать потребление энергии, а также использование робототехники и искусственного интеллекта для решения наших проблем очевидны. И мы должны верить, что наши преемники предпочтут способы улучшить и расширить человеческий вид, а не уничтожить его или изменить вид.”
Эдвард Томчин , пенсионер, сказал: «Человеческие существа, homo sapiens, являются наиболее замечательным видом, который легко увидеть в сравнении с тем, как далеко мы продвинулись за короткое время с тех пор, как мы слезли с деревьев и вышли из него. из наших пещер. Скорость, с которой мы продвигаемся в настоящее время, оставляет будущее открытым для широкого круга спекуляций, но мы преодолели многое в прошлом и будем продолжать делать это в погоне за своим будущим. Я горжусь своим видом и уверен в нашем будущем.”
Гарланд Маккой , основатель и директор по развитию Технологического образовательного института, написал: «Я надеюсь, что через 50 лет Интернет по-прежнему будет китайским фейерверком, а не британским порохом».
Анжелика Хедберг , старший аналитик по корпоративной стратегии в RTI International, сказала: «Если мы выберем будущее, которое хотим через 50 лет, и будем работать над его созданием, существует ненулевая вероятность того, что мы достигнем версии этого будущего. В этом ключе мы увидим волны компаний-платформ, которые изменят наш образ жизни и удовольствие от жизни.Платформенные компании, существующие сегодня, исчезнут, как и последующие. Это не потому, что они терпят поражение, а, скорее, потому, что они добиваются успеха. Мы найдем способ принимать решения в сети решений. Через 50 лет несколько поколений семьи соберутся на ужин и поделятся видами, запахами, звуками, вкусами и прикосновениями, даже если они находятся в разных полушариях, странах и часовых поясах. Вы будете участвовать в общественной деятельности ребенка, и он услышит голоса всех тех, кто его любит (и критикует).Вы попрощаетесь со стареющими близкими, даже если они вас не слышат. Все это произойдет с помощью технологий (некоторые из которых встроены в наш мозг), которые знают наши желания и потребности лучше, чем мы знаем свои собственные. Определение того, что значит быть человеком, будет развиваться, и за ним последуют законы и нормативные акты, хотя и не совсем прямым образом. Мы будем ценить правительства по-новому и по-разному и будем ожидать большего от наших технологических платформ. Поток данных внесет новый вклад в модели принятия решений для платформ, внесет большую ясность в краткосрочные выгоды и долгосрочные риски, взамен сделав финансовые решения более социальными, экологическими и моральными.Там, где законы и постановления могут поставить нижнюю границу, они сделают это. Там, где закон и постановления не могут, планета вмешается и отрегулирует избыток ».
Даниэль Риера , профессор информатики Университета Оберта Каталонии, прокомментировал: «Все будет связано; автоматизация будет везде; большая часть работы будет выполняться машинами. Общество полностью изменится, чтобы адаптироваться к новой реальности: люди должны будут осознать важность устойчивости и равенства.Чтобы достичь этой точки, технология, этика, философия, законы и экономика, среди других областей, приложат большие совместные усилия. У нас есть очень хорошая возможность. Воспользоваться этим будет зависеть от нас. Я надеюсь и верю, что мы это сделаем. В противном случае мы исчезнем ».
Джефф Ливингстон , писатель и футуролог, прокомментировал: «Это великий переходный период. Интернет заставил нас столкнуться с худшими аспектами нашей человечности. Поддадимся ли мы как общество этим недостаткам характера или нет, еще предстоит увидеть.”
Брэд Темплтон , заведующий кафедрой вычислительной техники в Университете Сингулярности, архитектор программного обеспечения и бывший президент Electronic Frontier Foundation, ответил: «Это был долгий путь истории к лучшему. Конечно, есть вероятность кошмаров, а также огромная негативная реакция на перемены, в том числе насильственные. Но последние 10 000 лет можно делать ставки на улучшение ».
Мэри Чайко , автор книги «Сверхподключение: Интернет, цифровые медиа и техно-социальная жизнь» и профессор Школы коммуникации и информации Рутгерса, сказала: «Первые 50 лет Интернета были ориентированы на технологии, как множество технологических инноваций стало неотъемлемой частью почти каждого аспекта повседневной жизни.Следующие 50 лет будут определяться знаниями, поскольку наше понимание «догонит» технологии. И технологии, и знания, конечно, будут продолжать развиваться, но именно более глубокое взаимодействие с наиболее важными качествами и воздействиями Интернета — понимание, которое может прийти только со временем, опытом и размышлениями, — действительно станет характерной чертой следующих 50 лет. Мы станем «умнее» население во всех смыслах ».
Иветт Вон , директор лаборатории социального взаимодействия и эксперт по взаимодействию человека и компьютера в Технологическом институте Нью-Джерси, прокомментировала: «Технологии всегда имели и всегда будут иметь положительные и отрицательные последствия, но положительные стороны будут неотъемлемой частью нашей жизни, что возвращение назад не будет вариантом.Машины приносят загрязнение, шум и заторы, но это не значит, что мы вернемся к лошади и повозке. Мы находим новые решения, инновации ».
Боб Франкстон , пионер инноваций в программном обеспечении и технолог из Северной Америки, писал: «Для многих любое изменение будет к худшему, потому что оно незнакомо. С положительной стороны, новые возможности дают возможность расширить возможности людей и найти решения социальных проблем, если мы не поддаемся магическому мышлению.”
Мэтт Мейсон , робототехник и бывший директор Института робототехники Университета Карнеги-Меллона, написал: «Новая технология откроет возможности для кардинальных изменений в нашем образе жизни. Хотя вполне возможно, что человеческое общество будет коллективно вести себя нерационально и выберет путь, наносящий ущерб его благополучию, я не вижу причин думать, что это более вероятный исход ».
Стюарт А. Амплби , профессор и директор исследовательской программы в области социального и организационного обучения в Университете Джорджа Вашингтона, написал: «В будущем люди будут все больше жить в мире идей, концепций, впечатлений и интерпретаций.Мир материи и энергии будет опосредован информацией и контекстом. Наш опыт с едой уже опосредован мыслями о калориях, безопасности, происхождении, жизни рабочих и т. Д. Представьте себе, что вся жизнь имеет эти дополнительные измерения. Потребуются методы, чтобы справиться с дополнительной сложностью ».
Джон Маркофф , научный сотрудник Центра перспективных исследований в области поведенческих наук при Стэнфордском университете и автор книги «Машины любящей благодати: поиск точек соприкосновения между людьми и роботами», написал: «Размышления о природе общества в разные периоды времени. полвека полностью попадает в сферу научной фантастики.И я уверен, что писатели-фантасты будут лучше всех размышлять об обществе через полвека. Как человек, писавший о Кремниевой долине более четырех десятилетий, у меня есть два практических правила: технологии нереальны, пока они не появятся в Fry’s Electronics, а провидцы (почти) всегда ошибаются. Я действительно чувствую, что ответом может быть и подбрасывание монеты. Я решил быть оптимистом просто потому, что за последнее столетие технологии улучшили качество жизни человека.”
Старший исполнительный директор Исполнительный директор крупного глобального фонда написал: «Интернет войдет в число основных технологических движений в мировой истории, таких как порох, водопровод и электричество. И, как и все они (за исключением, возможно, внутренней сантехники), его возможное вооружение не должно было вызывать удивления ».
Брайан Джонсон , основатель и генеральный директор Kernel, ведущего разработчика передовых нейронных интерфейсов, и OS Fund, венчурной компании, сказал: «Люди играют в предсказательные игры, но это упражнение по своей сути непродуктивно.Более полезным упражнением было бы подумать о том, в какие очень влиятельные технологии мы можем вложить свое текущее время, которые дадут нам инструменты, необходимые для процветания в таком очень сложном будущем. Прогноз до 2050 года считается нездоровой пищей. Это то, о чем люди больше всего любят мечтать, но не о том, о чем мы должны думать для здоровья вида и планеты ».
Этика и более широкая картина вырисовываются в цифровом будущем
Оптимистичные и пессимистичные респонденты в одинаковой степени согласны с тем, что человеческое вмешательство повлияет на траекторию цифровой жизни.Многие респонденты заявили, что их больше всего беспокоит то, что будущее каждого в цифровую эпоху зависит от способности людей отдавать предпочтение долгосрочному развитию общества над краткосрочными индивидуальными выгодами.
Уильям Уриккио , медиа-исследователь и профессор сравнительных медиа-исследований в Массачусетском технологическом институте, прокомментировал: «Изменения в цифровой жизни вызваны человеком; технология только усилит социальные структуры, которые ее создали. Мой пессимизм проистекает из поляризации власти, знаний и богатства, которая характерна для большей части мира в начале 21-го века, а также из-за быстро растущего давления, очевидного в росте населения и экологической деградации.Цифровые технологии могут быть потрясающими инструментами, но остается вопрос, что именно? Чьего видения? Каких ценностей? Это, как мне кажется, определяющие вопросы ».
Джонатан Свердлофф , консультант и специалист по системам данных компании Driven Inc., написал: «За первые 50 лет существования подключенного Интернета человечество выросло от отсутствия доступа к постоянно включенным подключенным устройствам, отслеживающим их жизненные признаки. Я ожидаю, что в следующие 50 лет устройства уменьшатся до крошечных размеров и будут интегрированы в наши личности.Тогда будет две точки перегиба. Первый — разделение на технологически имущих и неимущих. Те, у кого есть технология, извлекут из нее выгоду, а те, у кого ее нет, не смогут. Чем более продвинутыми становятся технологии, тем больше это будет иметь место. Хотя мне хотелось бы верить в утопическое видение ИИ, который борется с изменением климата и распределяет продукты питания и богатство, чтобы никто не голодал — будущее «Джетсонов», если хотите, — история не поддерживает эту точку зрения. Второй — моральная эволюция.Конфиденциальность, как это было задумано в эпоху до появления Интернета, почти мертва, несмотря на попытки Европейского Союза и Калифорнии сдержать волну. Количество информации, которую люди передают о своей личной жизни, быстро растет. Соизмеримая эволюция морали, чтобы идти в ногу с технологическим развитием, будет требоваться, чтобы не отставать, иначе наступит хаос. Моральные структуры, сформировавшиеся, когда люди могли скрывать свою генетику, личные привычки и домашнюю жизнь, не соответствуют постоянно действующему паноптикуму, который знает, чем кто-то занимается каждый день в течение всего дня.Человеческая природа почти неизменна — мораль должна наверстать упущенное…. Все, что происходит в обществе, может быть увеличено с помощью технологий. Я надеюсь, что мой пессимизм ошибочен. Уже есть некоторые свидетельства моральной эволюции — миллениалы и поколение, стоящее за ними, свободно делятся в Интернете способами, которые бумеры и поколение X считают странными. Неизвестно, приведет ли это к значительной моральной реакции через 50 лет ».
Сьюзан Мернит , исполнительный директор The Crucible, соучредитель и член правления Hack the Hood, ответила: «Меня интересует, как будут развиваться носимые, встроенные и постоянно включенные персональные устройства и приложения.Технологии станут более важным инструментом помощи и управления здоровьем, а также примут новые формы с точки зрения обучения и просвещения людей. Но мне интересно, насколько возрастет пассивность людей во все более контролируемой и постоянно включенной вселенной, и мне интересно, насколько владельцы и повелители этой технологии будут использовать ее, чтобы сегментировать и ограничивать знания, мобильность и выбор людей. Я хочу верить, что расширение и развитие технологий будет и дальше повышать ценность жизни людей, но я боюсь, как с их помощью можно сегментировать и ограничивать группы людей и как прогнозное моделирование может стать отрицательной силой.”
Чарльз Эсс , профессор-эксперт по этике факультета средств массовой информации и коммуникаций Университета Осло, Норвегия, сказал: «В целом мое представление о зарождающемся Интернете вещей и его последующем развитии — это растущий спектр технологий, которые все более обволакивающий, но и еще более невидимый (передовые технологии — это магия, если вспомнить Артура Кларка), тем самым усложняя нам критическое внимание к таким новым разработкам и, возможно, перенаправлять или устранять их, когда это этически / социально значимые.”
Ставрос Трипакис , адъюнкт-профессор информатики в университете Аалто (Финляндия) и адъюнкт в Калифорнийском университете в Беркли, написал: «Дезинформация и недостаток образования будут продолжаться и расти. Усилится и полицейская работа. Человечеству необходим качественный скачок в образовании (в широком смысле), чтобы вырваться из нынешнего политического и экономического состояния. Для этого недостаточно пятидесяти лет ».
Кеннет Р. Флейшманн , доцент Школы информации Остина Техасского университета, ответил: «Ключевые вопросы:« Какие люди? »И« Чем лучше / хуже? »Воздействие на разных людей будут разными, и каждый будет интерпретировать эти изменения по-своему.Один из основных факторов — это то, что люди ценят или считают важным в жизни. Если люди ценят конфиденциальность и подвержены цифровому паноптикуму, тогда их жизнь может быть хуже; однако они, вероятно, также ценят удобство и могут найти в этом отношении существенные улучшения. Разные люди пойдут на этот компромисс по-разному, в зависимости от того, что они ценят. Таким образом, понимание влияния технологии — это не только прогнозирование будущего технологий, но и прогнозирование будущего того, что мы ценим, и эти два соображения, конечно, являются взаимно конституирующими, поскольку технологии формируются на основе ценностей и В то же время со временем (особенно поколениями) технологии формируют ценности.”
Джастин Райх , исполнительный директор лаборатории обучающих систем Массачусетского технологического института и научный сотрудник Управления цифрового обучения Массачусетского технологического института, ответил: «Шекспир написал три вида пьес: трагедии, когда дела шли хуже, комедии, когда дела шли лучше, и истории, с комбинацией победителей и проигравших. Технический прогресс мало что меняет в чистом человеческом счастье, потому что большая часть счастья определяется относительными сравнениями с соседями. Первичные факторы, определяющие, улучшится ли жизнь людей, будут заключаться в том, сможем ли мы построить надежные социальные институты, которые распределяют власть широко и равномерно между людьми, и поддерживают ли эти институты значимые отношения между людьми.”
Мишель Линаарс , директор по стратегии NLnet Foundation и директор нидерландского отделения Internet Society, ответил: «Как будет выглядеть Интернет через 50 лет, во многом будет зависеть от того, как мы будем действовать сегодня. Тим Бернерс-Ли в своей речи Тьюринга в 2018 году назвал текущую ситуацию «антиутопией», и это кажется адекватным общим описанием. В отрасли преобладают чрезвычайно распространенные, но очень прибыльные методы ведения бизнеса, которые являются глубоко неэтичными, движимыми извращенными краткосрочными стимулами продолжать идти по этому пути.Мрачная зеркальная версия Интернета на ускоренном курсе, посвященном демократии и благополучию человечества в целом. Это будущее, которое я не очень хочу экстраполировать даже на следующие 10 лет. Моя целевая версия Интернета через 50 лет — та, которую, я считаю, стоит развивать — вращается вокруг открытого исходного кода, открытого оборудования, открытого контента, а также помогает людям жить осмысленной жизнью, опираясь на непрерывное образование и интересные идеи. Беспредельные инновации являются необходимым предварительным условием для обслуживания человеческого потенциала, но также важны критическое размышление и здоровый социальный диалог, избегающий персонализированных пузырей, предвзятости ИИ и информационной перегрузки.Открытость сети и, в частности, мобильной экосистемы ужасны, а внимание и концентрация — это исчезающие человеческие черты. Но я считаю, что это можно изменить. Каждый день мы можем переосмысливать и реконструировать Интернет. Информационная эра может и должна быть эрой, которая раскрывает все самое лучшее во всех нас, но это не произойдет само по себе. Итак, я надеюсь и верю, что Интернет через 50 лет будет таким же сложным, как и ранний Интернет — и тяжелым трудом для многих людей, которые хотят увидеть это будущее.”
Саймон Биггс , профессор междисциплинарных искусств в Эдинбургском университете, сказал: «Учитывая нашу историю как биологический вид и наше нынешнее поведение в Интернете, я подозреваю, что наша деятельность (в более продвинутой форме Интернета) будет состоять из виртуального смоделированного секса (в форме интерактивной порнографии — так что это не совсем секс, а игра во власть) и убийства виртуальных игроков в массовых онлайн-играх (больше игры за власть). В этом смысле все будет так же, как сейчас.Учитывая текущие тенденции, вполне вероятно, что Интернет больше не будет «Интернетом» в том смысле, что он задумывался как сеть всех сетей. Сетевые информационные и коммуникационные технологии будут территориализированы, разделены и принадлежат в окружении стен (этот процесс уже достаточно продвинулся). Доступ будет привилегированным не для потребителя, а для производителя. Первый период Интернета был отмечен демократизацией доступа к средствам производства, но этого не произойдет в будущем.Подавляющая часть интернет-пользователей будет пассивными потребителями, которым предлагается иллюзия свободы действий в системе, чтобы предоставить их в качестве ресурса тем, кто получает прибыль от потребительских игр. Мы уже видим это в Facebook и других компаниях. То, как пользовательские данные из Facebook и других источников используются в демократическом процессе, чтобы повлиять на результаты в пользу тех, кто платит за данные, указывает на то, куда движется Интернет. Я ожидаю, что Интернет станет гораздо более распространенным, чем сегодня, и наш опыт прожитой жизни всегда опосредован.Вопрос только в том, до какой степени будет опосредована наша эмпирическая жизнь. Я подозреваю, что к 2030 году он будет более или менее полным. В первую очередь, мои рассуждения основаны на ожидании того, что человеческое поведение приведет к негативным последствиям, вытекающим из нашего технологического развития. Эти последствия могут быть довольно серьезными. Считаю ли я, что нашему выживанию как вида угрожает наша технологическая эволюция? да. Думаю, мы выживем? Наверное, потому что мы живучий зверь. Думаю, стоит ли выжить в таком мире? Возможно нет.Считаю ли я, что мир стал бы лучше, если бы мы, как вид, не выжили? Абсолютно. Это единственное, на что мы могли бы надеяться — что мы покончим с собой, вымрем. Даже если нас заменит наши машины, мир, вероятно, станет лучше без нас ».
Роберт Белл , соучредитель форума Intelligent Community Forum, придерживался другой точки зрения, чем Биггс, предсказывая: «Мы создали нечто, что стало монстром, а затем научились его приручать».
Джефф Джонсон , профессор информатики в Университете Сан-Франциско, ранее работавший в Xerox, HP Labs и Sun Microsystems, ответил, что важно иметь более широкий взгляд на то, что может произойти дальше.Он писал: «Технологические изменения сами по себе не приведут к значительным изменениям в жизни людей. То, что происходит вместе с технологическими изменениями, повлияет на то, как технологические изменения повлияют на общество. Будущее принесет значительно улучшенные пользовательские интерфейсы с речевым управлением, прямые интерфейсы мозг-компьютер, биологические вычисления, достижения в области искусственного интеллекта и гораздо более широкую полосу пропускания за счет увеличения мощности компьютера (в результате квантовых вычислений). Если национальные политические системы во всем мире не изменятся таким образом, чтобы способствовать более справедливому распределению богатства, будущее также принесет усиленное расслоение общества, подпитываемое потерей рабочих мест и ограничением доступа к качественному образованию для низших социально-экономических классов.Наконец, повышение уровня моря и опустынивание сделают большие территории непригодными для проживания, что вызовет огромные социальные миграции и (для некоторых) рост бедности ».
доцент информатики в университете США прокомментировал: «Люди плохо адаптировались к жизни в технологическом обществе. Подумайте об ожирении, потраченном времени на некачественные развлечения, пристрастие к целому ряду наркотиков и многом другом. По мере того, как увеличивается шум в информационном потоке, среднестатистическому человеку становится все труднее извлекать цельную картину жизни и избегать противопехотных мин, связанных с опасным или нездоровым поведением.Генетика, культурные изменения, социальные и правовые структуры не меняются экспоненциально, но совокупные знания меняются. Это несоответствие является важным осознанием. Как отметил Реджинальд Бретнор в «Решающей войне», коэффициент убийства для оружия не только увеличивается, но и увеличивается его способность владеть индивидуумом. Так обстоит дело с большинством вещей в технологически развитом обществе. Но развили ли люди необходимую мудрость, чтобы использовать то, что доступно, для улучшения самих себя? Глядя на американское общество, я бы в целом пришел к выводу, что нет.”
Директор по маркетингу технологической компании сказал: «Я готов к инновациям и повышению уровня жизни всего человечества. Однако … нам нужно быть более бдительными в отношении нашего увлечения технологиями и потворства своим слабостям. Да, это рисует более мрачную картину и требует более осторожного подхода, но от некоторых из нас требуется сделать это ради более сбалансированного и справедливого будущего для всего человечества. Я один из счастливчиков, родился в Европе с очень высоким уровнем жизни.То же самое и с людьми, стоящими за этим исследованием. Давайте будем бдительны в отношении наших действий и того, как мы формируем будущее. Последние 100 лет мы ведем постоянную борьбу с природой и ресурсами. С исторической точки зрения это был важный скачок вперед в образовании, подключении, путешествиях, эффективности и т. Д. Но в то же время мы все совершаем экологическое самоубийство и ведем себя так, как будто завтрашнего дня нет — только мгновенное удовольствие от технологий. Завтра не наступит, если мы продолжим игнорировать причины и следствия нашей однополярной одержимости технологиями и потаканием своим слабостям.”
Мигель Морено-Муньос , профессор философии, специализирующийся на этике, эпистемологии и технологиях в Университете Гранады, Испания, сказал: «Мобильность и легкий доступ к недорогим базам данных и платформам услуг для большинства граждан станут более важными; Системы электронного правительства, прозрачность и подотчетность будут улучшены. Разработка определенных приложений, если параллельно с разработкой новых типов систем лицензирования и управления интеллектуальной собственностью, может революционизировать образование и доступ к знаниям и культуре.Но для этого требуются открытые рамки для международного сотрудничества, которое сейчас во многих отношениях находится под угрозой ».
Сэм Грегори , директор WITNESS и активист в области цифровых прав человека, ответил: «Моя точка зрения исходит из рассмотрения Интернета и гражданской активности. Мы находимся на поворотном этапе с точки зрения того, дает ли Интернет возможность большего разнообразия гражданских голосов, организации и взглядов, или это в значительной степени управляемая и контролируемая машина наблюдения. Мы также стремительно движемся к миру повсеместного и постоянного свидетельствования, где все мгновенно просматривается и видно с помощью повсеместных камер, встроенных в нашу среду и в наши личные технологии, и где мы можем взаимодействовать с этими реальностями с помощью телеприсутствия, совместного присутствия и замещающий виртуальный опыт.Это палка о двух концах. Распространение роботов телеприсутствия позволит нам испытать реальности, которые мы никогда не смогли бы испытать физически. Этот удаленный опыт может раскрыть лучшее и худшее в нашей природе. С одной стороны, у нас будет все больше возможностей сознательно отворачиваться от того, чтобы испытывать безграничную боль страданий мира. Мы могли бы сделать это по лучшему из причин — чтобы защитить нашу способность сохранять сочувствие ближе к дому и использовать так называемое «избегание сочувствия», психологический защитный механизм, который включает в себя ограждение себя от эмоциональной реакции на страдания других.Мы также можем войти в золотую середину, которую Олдос Хаксли захватил в «О дивном новом мире», где наркотизирующие мультисенсорные переживания, «чувства» отвлекают и развлекают, а не вовлекают людей в мир. Здесь, давая возможность людям переживать множественные измерения других кризисов интуитивно, но не осмысленно, мы увековечиваем существующие тенденции в активизме, чтобы рассматривать страдания других людей как theatrum mundi , разыгрываемую из-за наших заместительных слез, проливаемых в безопасности наших физически окруженных стенами. прочь и безопасные места.С другой стороны, с помощью этих технологий у нас будет все больше возможностей напрямую взаимодействовать и решать вопросы, которые нас волнуют. Когда мы смотрим на будущее организации и на необходимость более эффективной поддержки активизма на местах, становится критически важным подумать о том, как оптимизировать. У нас также есть потенциальное будущее, в котором правительства будут полностью кооптировать эти общие виртуальные / физические пространства, превратив виртуальный активизм в кооптированный правительством Pokémon Go, поисковую систему по идентификации человека, прочесывающую виртуальные и физические пространства в поисках диссиденты.В более ярком будущем виртуальное / физическое соприсутствие имеет захватывающий потенциал, чтобы стать мощным усилителем гражданской солидарности за пределами географических границ, бросая вызов власти национальных правительств несправедливо диктовать своим гражданам ».
Марк Ротенберг , директор крупной цифровой организации по защите гражданских прав, прокомментировал: «Нет никаких сомнений в том, что Интернет изменил общество. Сегодня мы живем в мире, гораздо более взаимосвязанном, чем в прошлом. И у нас почти мгновенный доступ к широкому спектру информации и услуг.Но преобразование не обошлось без затрат. Увеличилась концентрация богатства. Рынки труда были разорваны. Журналистика находится в упадке, а демократические институты подвергаются нападкам. И растет желание пожертвовать свободной волей человечества ради алгоритмов машины. Я не знаю, переживем ли мы следующие 50 лет, если не сможем контролировать свою судьбу ».
Адам Попеску , писатель, часто пишущий для New York Times, Washington Post, Bloomberg Businessweek, Vanity Fair и BBC, писал: «К тому времени мы либо будем в космосе, либо снова будем в деревьях.Ящик Пандоры может наконец сжечь нас. Никто не знает, что произойдет через пять лет, не говоря уже о 50. Теперь очевидно, что оптимизм, с которым мы устремились в Интернет, был ошибкой. Возникла темная сторона сети, и она принесла слишком человеческие условия, которые, как утверждали вундеркинды, они уничтожат. Учитывая направление последних пяти лет, превращение Интернета в оружие, он будет все больше и больше двигаться в этом направлении, что в конечном итоге означает регулирование и серьезные изменения по сравнению с тем, чем он является сейчас.Возможно, в этот период нас вообще не будет в Интернете — он, вероятно, будет гораздо более интегрирован в нашу повседневную жизнь. Это ожидающий научно-фантастический фильм. Я считаю, что с электронной почтой, постоянным расписанием и смертью социальных манер мы достигли или близки к нашему пределу технологических возможностей. Наша пристрастие к нашим смартфонам породило поколение, которое боится личного общения и страдает во многих отношениях психологически, социально и даже физически, чего мы еще не осознали.Это отразится на обществе не в лучшую сторону. Манеры, настроение, память, базовое качество жизни — все это негативно сказывается ».
Изменения в политике сегодня заложат фундамент Интернета завтрашнего дня
Многие респонденты охарактеризовали следующие несколько лет как поворотное время для государственного регулирования, корректировки политики технологических компаний и других реформ. Они говорят, что такие решения, которые будут приняты в ближайшие несколько лет, скорее всего, определят курс цифровой жизни на следующие полвека.Некоторые предупреждают, что регулирование может быть скорее вредным, чем полезным, если его потенциальные последствия не будут тщательно оценены заранее.
Марк Сурман , исполнительный директор Mozilla Foundation, ответил: «Я вижу два пути в ближайшие 50 лет. На первом пути власть продолжает консолидироваться в руках нескольких компаний и стран. В конечном итоге мир превращается в балканизированный, организованный в блоки, а общества жестко контролируются и неравноправны. С другой стороны, мы осознаем, что нынешняя консолидация власти вокруг нескольких платформ угрожает открытому глобальному порядку, который мы построили, и мы принимаем законы и создаем технологии, которые способствуют постоянной конкуренции, инновациям и разнообразию.”
Лори Орлов , главный аналитик Aging in Place Technology Watch, написала: «Интернет, такой крутой вначале, такой разрушительный позже, похож на введение колеса — это основа и основа для хорошего, плохо и некрасиво. Как колесо предшествовало системе автомагистралей между штатами, так и Интернет стал системой информационных магистралей. И, как и дороги, он потребует большего количества стандартов, контроля и надзора, чем сегодня ».
Хуан Ортис Фройлер и Нненна Нваканма из Web Foundation написали: «Если позволить людям все больше проводить время в цифровой среде, это может ограничить неожиданные социальные встречи, которые являются ключом к развитию эмпатии и укреплению социальных волокон.Подобно тому, как джентрификация физических кварталов часто создает препятствия для понимания людьми потребностей и желаний других, цифровая среда может сгущать контуры этих пузырей, в которых обитают различные социальные группы. Параллельно с этим этот процесс позволяет участникам, которые проектируют и контролируют эти виртуальные среды, накапливать большую мощность. Если в прошлом существовала озабоченность по поводу силы фрейминга СМИ, то в будущем новые информационные брокеры будут иметь больший контроль над информацией, которую получают люди, и будут получать постоянный поток данных о том, как люди реагируют на эти стимулы.Становится актуальной разработка процессов, обеспечивающих прозрачность работы этих субъектов. Сюда входят ценности, которые они продвигают, соответствуют ценностям сообществ, которым они служат, и позволяют людям эффективно контролировать работу этих систем. Правительству необходимо обновить институты демократии, если оно хочет оставаться актуальным ».
Леонардо Трухильо , профессор-исследователь в области компьютерных наук в Технологическом институте Тихуаны, Мексика, ответил: «Я обеспокоен тем, что развивающиеся сегодня цифровые экосистемы ограничат доступ людей к информации, увеличат слежку и пропаганду и подтолкнут к ограничению. социальное взаимодействие и организация, особенно если сохранятся текущие политические тенденции.”
Джоли МакФи , президент нью-йоркского отделения Internet Society, прокомментировал: «Сегодняшний день станет переломным моментом — концом начальной« открытой »эры и началом второй».
Профессионал, работающий над установлением веб-стандартов , написал: «Забегая вперед, на 50 лет, я ожидаю, что ИИ будет более равномерно и справедливо интегрирован во все общества, или что будут вызванные ИИ катастрофы, угрожающие людям и другим людям. животная жизнь, или, возможно, уже уничтожили жизнь.С более позитивной стороны и сосредоточившись на медицинских исследованиях, я ожидал бы, что исследования и моделирование искусственной жизни, основанные на искусственном интеллекте, включая познание, предоставили бы инструменты для лечения большинства болезней, а также для развития человеческих способностей с помощью бионической аугментации. С другой стороны, я ожидал, что искусственный интеллект в сочетании с быстро растущими возможностями биоинженерии и устойчивыми социопатологическими тенденциями небольшого меньшинства населения мог бы привести к бесконтрольной кибервойне, управляемой ИИ, или биологическому опустошению.Ключевым определяющим фактором, разделяющим эти два варианта будущего, может быть размер социальных инвестиций в надежную этическую основу для приложений ИИ и постоянный упор на развитие справедливого общества с сетями социальной защиты, чтобы помочь снизить риски развития социопатического поведения, которое было бы особенно опасно с легким доступом к ИИ ».
Бенджамин Шестакофски , доцент социологии Пенсильванского университета, специализирующийся на влиянии цифровых технологий на работу, сказал: «1)« Уберизация »всего не будет происходить так быстро и равномерно, как многие сейчас. предсказывать.Платформенные компании, которые способствуют обмену товарами и услугами, будут продолжать сталкиваться с реальностью, заключающейся в том, что продвижение идиосинкразии человеческой деятельности через цифровые платформы является сложным и дорогостоящим делом. 2) Работодатели будут продолжать расширять использование подключенных технологий для мониторинга своей рабочей силы. Тем не менее, работники также будут продолжать искать способы подорвать надзор и контроль со стороны работодателя. На многих рабочих местах работодателям будет сложно преобразовать большие данные о деятельности сотрудников в практические идеи.Тем не менее, законодатели должны действовать, чтобы ограничить масштабы слежки за сотрудниками и угрозы их частной жизни ».
Профессор информатики написал: «Когда я чувствую себя антиутопией, я вижу мир, который слишком сильно похож на« мистера Лорда ». Робот »или« заинтересованное лицо », когда государственные или частные организации слишком много знают о нас и слишком сильно контролируют нас. Я хотел бы верить, что взаимосвязь могла бы вместо этого предоставить нам более повсеместный доступ к информации и возможность устанавливать связи и предоставлять услуги в пространстве и времени.”
Стивен Макдауэлл , профессор коммуникации Университета штата Флорида, эксперт в области новых медиа и управления Интернетом, прокомментировал: «В области права и политики уже наблюдаются некоторые серьезные проблемы при работе с сетевыми системами передачи данных, помимо систем искусственного интеллекта. Право и политика часто рассматриваются в индивидуальном порядке и в каждом конкретном случае, рассматривая вопросы, правовые традиции и прецеденты изолированно. Эти проблемы могут включать речь, конфиденциальность, собственность, информированное согласие, конкуренцию и безопасность.Это уже имеет слабые места в сетевом мире, где крупные обучающие фирмы предлагают платформы, поддерживающие широкий спектр услуг, и отслеживают поведение пользователей по услугам…. Если мы добавим к этому набору системы с большей обучающей и предсказательной способностью, будет важно разработать новые концепции, выходящие за рамки сегментированного подхода к законодательству и политике, которые мы пытаемся использовать для управления взаимодействием в Интернете в настоящее время. Нам нужно бороться со всеми отношениями между пользователем и поставщиком услуг, а не реагировать на отдельные инциденты и нарушения.Нам необходимо найти компромисс между предложением бесплатных услуг и возможностью сбора данных пользователями с минимальным пониманием их согласия. Мы также должны рассмотреть более строгие ограничения на использование личных данных в машинном обучении и прогнозном моделировании. Компании, которые автоматизируют функции, чтобы сэкономить на вводимых затратах и позволить масштабное предложение услуг для получения частных выгод от инноваций, также должны взять на себя ответственность за непредвиденные последствия и возможности, которые они создали.”
Тоби Уолш , профессор искусственного интеллекта в Университете Нового Южного Уэльса, Австралия, сказал: «Как и промышленная революция до нее, Интернет-революция улучшила социальную, экономическую и политическую жизнь людей, но только после этого. были введены правила и меры контроля для защиты от рисков ».
Джонатан Таплин , почетный директор лаборатории инноваций Анненберга Университета Южной Калифорнии, написал: «Ответ на этот вопрос полностью зависит от готовности регулирующих органов и политиков переосмыслить свои представления об антимонопольной политике в цифровую эпоху.Если текущие стандарты благосостояния потребителей и дальше будут использоваться, существующие интернет-монополии (Facebook, Google и Amazon) станут более доминирующими в эпоху искусственного интеллекта. Они будут больше и иметь больше данных, чем любое правительство или другое посредническое учреждение. Они были бы вне контроля. Они будут определять наше будущее, и политика будет бесполезна…. Я могу представить себе мир, в котором технологии являются благом для человеческого прогресса, но этого не может быть, пока в Интернете во всем мире доминируют три фирмы (с двумя китайскими конкурентами в Азии).Возможно, что текущие усилия по блокчейну или новая работа Тима Бернерса-Ли могут привести к более децентрализованной сети. Считайте меня скептиком.
Дуг Шеперс , главный технолог Fizz Studio, сказал: «Технология менее важна, чем законы, политика и социальные нормы, которые мы как общество примем, чтобы адаптироваться к ней».
Рэнди Гебель , профессор компьютерных наук и разработчик партнерства Университета Альберты с DeepMind, написал: «Проблема для все более взаимосвязанного и информированного мира заключается в том, чтобы отличить совокупное от индивидуального.«Для большего блага» требует постоянно развивающегося понятия и консенсуса относительно того, что такое «большее». Точно так же, как законы о ремнях безопасности продиктованы сложным балансом общественного блага (имущественные и человеческие издержки), нам придется выработать общепланетный консенсус в отношении того, что подходит для «великого» блага ».
Уильям Даттон , профессор медиа и информационной политики в Университете штата Мичиган, прокомментировал: «Мы все еще находимся в переходном периоде, когда так много времени и усилий сосредоточено на подключении и использовании технических достижений.Я мог представить себе такое количество устройств, которые усложняют современную жизнь, таких как мобильный смартфон, исчезнут, поскольку они станут ненужными для выполнения своих функций. Тем не менее, будущее будет во многом зависеть от разумных ответных мер политики, даже больше, чем от технических достижений ».
Луис Перейра , доцент кафедры электроники и нанотехнологий, Universidade Nova de Lisboa, Португалия, ответил: «Благодаря объединению новых инструментов будет широко распространен сбор данных о людях, их деятельности, связях, окружающей среде и окружающей среде. Интернет вещей.Будет усилено продвижение платформ гиг-экономики и целенаправленное нацеливание на людей с консьюмеризмом и идеологией. Если для разработчиков приложений, продавцов продуктов, пользователей данных, автономного программного обеспечения и роботов не будут установлены моральные ценности и этические правила, люди будут вынуждены работать в ящиках кластеров. Вырастет конкурентная и растущая гонка ИИ за контроль над прибылями и политикой, в том числе гонка цифрового оружия, если вместо этого не будет найден способ содействовать сотрудничеству на основе регулируемых и контролируемых обязательств (подобных глобальным климатическим соглашениям) в интересах человечество и планета.Необходимо разработать методы сертификации программного обеспечения, которое соответствует таким обязательствам. Люди будут обучать машины тому, как заменять себя и других на возрастающих уровнях познания. Безопасность будет серьезной проблемой. Технологические разработки превзойдут человеческую адаптируемость и поднимут вопросы, которые у нас нет средств для понимания или решения ».
Хари Шанкер Шарма , эксперт в области нанотехнологий и нейробиологии из Упсальского университета, Швеция, сказал: «Технологии — это инструмент для улучшения жизни.Цель жизни — счастье, удовлетворение. Оба требуют набора ценностей, чтобы оставаться хорошими или стать злыми. Интернет объединил мир. Приложения — это инструменты для простого выполнения задач. Интернет вещей соединит все живое и неживое. Но темная сторона человеческой натуры — жажда власти, владения и контроля, которая привела к войнам и терроризму, — не может быть исправлена с помощью Интернета или приложений. Необходимо выявить зло в человеческой природе и защитить простых, добрых и благонамеренных людей от того, чтобы они стали его добычей.Зло часто опережает добро. Возможно, это можно предсказать по функциям, которые проверяют психологию людей, сведения о преступлениях и другое прошлое поведение, чтобы блокировать определенные действия или предупреждать других. Биометрическая идентификация уже используется для электронной безопасности — например, для распознавания лиц — и можно было бы иметь считыватели биологических функций, чтобы обнаруживать злонамеренных или тех, кто может стать злонамеренным, и проводить проверки безопасности на месте. места опасности. Экспертные системы для чтения по лицу, чтения по чертам лица, чтения природы и анализа могут дать предупреждение.Трекеры могут быть установлены для изолированных узлов и передавать данные правоохранительным органам. Ни один злоумышленник не согласится с такими проверками и осторожностью, но люди должны быть защищены от финансового мошенничества в Интернете, изнасилований со стороны преследователей в социальных сетях, убийств пользователей электронных систем и т. Д., Которые не подлежат проверке, потому что не существует эффективной системы предупреждения. Сегодняшний закон бесполезен. Электронные преступления должны преследоваться и наказываться без ограничений. Интернету необходимы глобальное право и глобальное управление, чтобы стать удобными для пользователей.Глобальная связь становится орудием преступников, в то время как у тех, кто просто добр, нет сил бороться со злом ».
Эми Уэбб , основатель Future Today Institute и профессор стратегического предвидения в Нью-Йоркском университете, прокомментировала: «Я надеюсь, что через 50 лет историки вынесут вердикт о том, что мы сделали правильный выбор в 2018-2020 годах, чтобы переосмыслить доступ к Интернету, владение данными и алгоритмическая прозрачность, тем самым устанавливая для всего человечества лучший курс на будущее.”
Директор интернет-реестра ответил: «Будет продолжаться радикальное развитие, благодаря которому биология на физическом и молекулярном / генетическом уровне будет интегрирована с цифровыми технологиями. Мы можем предположить, что это будет широко распространено во всем обществе, но как приложения, так и затраты и условия, при которых они могут быть доступны, непредсказуемы. Важнейшим определяющим фактором в общем результате будет политический, а не технологический, с диапазоном результатов от утопического до совершенно антиутопического.”
Андреа Ромаоли Гарсия , юрист-международник, активно участвующий в дискуссиях по управлению Интернетом, прокомментировал: «Облако — это новый мир, который перемещается в международных водах. А поскольку это ново, законы должны следовать нововведению. Однако я наблюдал, как все страны принимают законы, ориентируясь на традиционные модели регулирования. Это не правильно. Законы должны быть международными. Интерпретация инновационного сценария должна применяться вводными средствами новых законов.Слово «разрушительный» следует толковать как применимое к новым законам. Когда мы используем старые модели законов и только мы вносим изменения, чтобы соответствовать новой модели ведения бизнеса или повседневной жизни, мы создаем искалеченное существо, которое движется отвратительно. Я назвал его «судебным Франкенштейном». Это означает, что законы, которые будут применяться к облачной среде, но никогда не будут идеальными, и юридическая безопасность окажется под угрозой ».
Стюарт А. Амплби , профессор и директор исследовательской программы по социальному и организационному обучению в Университете Джорджа Вашингтона, написал: «Управление Конгресса по оценке технологий было упразднено Ньютом Гингричем, чтобы поставить компании, а не Конгресс, отвечает за технологии.Учитывая безудержный прогресс в области цифровых и биологических технологий, сейчас нам нужен такой офис как никогда ».
Дивина Фрау-Мейгс , профессор медийной социологии Университета Сорбонна Нувель, Франция, и кафедра устойчивого цифрового развития ЮНЕСКО, ответила: «В настоящее время отсутствует управление Интернетом как таковое. Кейсы, подобные Cambridge Analytica, будут становиться все более и более распространенными. Они покажут, что Интернет нельзя доверять исключительно монополистическим корпорациям и их руководителям, которые не желают учитывать непредвиденные последствия своих решений, которые в основном определяются рыночной конкуренцией).Необходимо разработать глобальную систему управления Интернетом с механизмами с участием многих заинтересованных сторон, которые включают голоса общественности. Он должен включать гибкие консультации по многим темам, чтобы люди могли влиять на то, как их цифровое присутствие может повлиять или нет на их реальную жизнь ».
Дженнифер Дж. Сноу , офицер по инновациям ВВС США, написала: «Интернет будет продолжать развиваться удивительным образом. Возникнут новые формы управления, финансов и религии, которые выходят за рамки физических вестфальских границ и бросят вызов существующим структурам государственного управления.Интернет снова развалится, поскольку те основатели, которые стремятся вернуть его к его первоначальному положительному использованию, создают и контролируют свои собственные «огороженные сады», приглашая лишь немногих избранных присоединиться к ним и контролируя определенные части Сети отдельно от национальных государств. Для решения этих изменений и связанных с ними проблем потребуются новые политика и нормативные акты. В результате развития Интернета появятся новые типы войн, но также появятся новые возможности для совместного продвижения общества вперед в позитивном ключе.Государства больше не будут иметь преимущества в отношении власти, а негосударственные субъекты, корпорации и группы смогут использовать власть на государственном, национальном и региональном уровнях новыми и неожиданными способами. Это будет тревожное время и опасное, если не удастся правильно ориентироваться, но оно также может привести к некоторым из величайших достижений человечества ».
Пэн Хва Анг , профессор коммуникаций Технологического университета Наньян и автор книги «Порядок хаоса: регулирование Интернета», прокомментировал: «Мы знаем, что будущее не линейно. мазки.1) Законы. Наконец-то признается, что законы необходимы для бесперебойного функционирования Интернета. Это кардинальное изменение по сравнению с тем временем, когда Интернет был представлен широкой публике более 20 лет назад. В будущем правительства будут все больше чувствовать себя вправе регулировать законы в своих политических, культурных, социальных и экономических целях. То есть страны будут регулировать Интернет таким образом, чтобы выражать свой суверенитет. Будет большая область общности. Но также будет значительная область, где законы расходятся через границы.2) В течение 50 лет должно быть одно общее торговое соглашение для цифровой экономики. Трудно представить себе, что Китай действует на своих условиях. Вместо этого более вероятно, что Китай позволит иностранным компаниям работать без цензуры при условии, что эти компании не «вторгаются» на политическую арену. 3) Трудно представить, чтобы Facebook продолжал существовать через 50 лет. 4) Вред от постоянного присутствия будет признан, и пользователи будут проводить меньше времени в сети. Часть времени, которое в настоящее время проводят пользователи, займут боты ИИ.”
Девин Фидлер , футуролог и основатель Rethinkery Labs, прокомментировал: «За последние 50 лет мы построили базовую нервную систему. Теперь задача состоит в том, чтобы развить его, чтобы наилучшим образом поддержать человеческое общество. Отличное место для начала — это , множество положительных и отрицательных внешних факторов, которые были задокументированы при развертывании сети. Простое увеличение положительных преимуществ сетевой активности для общества и ограничение сетевой активности, которая ложится нефинансируемым бременем на общество в целом, может стать отличной основой для создания сетевого общества, которое реализует огромный потенциал, который раскрывают эти инструменты.Ожидайте усиления регулирования во всем мире, поскольку общества пытаются уравновесить это уравнение разными способами ».
Дэвид А. Бэнкс , младший аналитик Исследовательского совета социальных наук, сказал: «Характер и функциональность Интернета будут и дальше соответствовать политическим и социальным прихотям основных влиятельных игроков отрасли. Если эти компании будут продолжать монополистическую практику без грамотного и продуманного регулирования, мы можем ожидать окостеневшую и высоко коммерциализированную цифровую сеть.Если что-то серьезное изменится, мы можем ожидать чего-то кардинально другого ».
Луис Герман Родригес Леал , преподаватель и исследователь Центрального университета Венесуэлы и консультант по технологиям для развития, сказал: «Новый Интернет будет сочетаться с человеко-машинными интерфейсами, ИИ, блокчейном, большими данными, мобильными платформами и данными. визуализация как главные технологии. Они создадут надежный и широко доступный Интернет вещей. С другой стороны, это будет означать разрушительный подход к повседневной деятельности, такой как образование, управление, здравоохранение, бизнес или развлечения, среди многих других.Следовательно, для каждого из них срочно требуются инновационные нормативно-правовые базы ».
Джулиан Джонс , респондент, не предоставивший идентифицирующих данных, сказал: «Безопасность данных будет иметь жизненно важное значение, как и конфиденциальность. Важно, чтобы люди могли лучше контролировать контекст, в котором используются их данные. В отсутствие этого законодательства последствия для общества могут быть катастрофическими ».
Фред Бейкер , независимый консультант по сетевым технологиям, давний руководитель Инженерной группы Интернета и научный сотрудник Cisco, прокомментировал: «Я подозреваю, что распространение телефонных технологий и законодательства будут способствовать этому обсуждению.Закон США о связи 1934 года был разработан, чтобы приручить регулируемого монопольного оператора связи и предотвратить худшее из того, что этот оператор может сделать с технологией, находящейся в его распоряжении. За последние несколько десятилетий Федеральная комиссия по связи пыталась интерпретировать Интернет через призму этого постановления. По большей части это не удалось, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, Интернет — это не регулируемая монополия. Это — это набор компаний, пытающихся достичь различных целей, некоторые из которых (в частности, Google, Facebook и их родственники) стали очень влиятельными и могут потребовать соответствующего регулирования или регулирующих действий, чтобы руководствоваться общественными интересами.Закон, предназначенный для регулирования монополии, и опыт его применения могут послужить основой для будущего закона, но не заменят его. Во-вторых, FCC [Федеральная комиссия по связи] отчаянно пытается понять, что в Интернете есть две вещи: способ передачи сообщений от входа к выходу без их проверки или изменения (телекоммуникационная услуга) или способ доступа к приложению ( информационная служба). Это ни то, ни другое, и то и другое. Пока у нас не будет закона, который может следовать этой разнице в модели обслуживания в Интернете, мы обнаружим различия между Интернетом в том виде, в каком он реализован, и Интернетом в соответствии с законодательством.”
Дженнифер Джаррат , владелец консалтинговой компании Leading Futurists, прокомментировала: «Сейчас нам нужны новые правила, которые могут защитить пользователей и цифровой мир от самих себя. С ними у нас также могло бы быть полностью цифровое правительство, которое могло бы справиться с некоторыми большими проблемами планеты. Ожидайте также новой активности и новых социальных порядков. В следующие 50 лет технологические изменения приведут к значительным изменениям — но, возможно, не так сильно, как мы ожидаем или хотели бы. К тому времени в мире станет труднее жить, так что мы будем надеяться, что у технологий есть ответы на некоторые вопросы.”
Оскар Ганди , почетный профессор коммуникации в Университете Пенсильвании, ответил: «В не столь отдаленном будущем все понятие подключения будет пересмотрено. Когда мы расширяем процессы, посредством которых миниатюризация сочетается со скоростью обработки и отделением от персональной памяти на основе устройства, возможности для подключения / взаимодействия / контроля и то, что мы подразумеваем под интеллектом, недоступны никому, кроме авторов научно-фантастических романов ( Думаю, это исключает тех из нас, кто считает себя «футуристами»).Я думаю, что наиболее интересными являются те возможности, которые фактически устраняют (или, кажется, исключают) необходимость владения устройствами для использования того, что мы в настоящее время называем связью. Это означает, что все, что нам нужно, это доступ к интеллектуальной сети — уровень доступа, который не требует каких-либо действий вручную; Могу даже представить, что использование этой сети даже не будет зависеть от запросов, сделанных голосом — достаточно мысли. Итак, я не знаю, каким будет необходимый « интерфейс », но я считаю, что что-то вроде датчиков, взаимодействующих с имплантированными чипами, будет обычным явлением, без чипов, с ощущением мозга, которое мы бы охарактеризовали как разумный разговорный расстояние от датчика (-ов) будет достаточным.Конечно, для исследователя приватности это большой скачок по сравнению с нашими нынешними представлениями о доступе и контроле над нашими личными мыслями. Следовательно, это будет областью большой работы в отношении законодательства, регулирования и контроля этих разработок и их использования другими для определенных законных целей ».
Дженнифер Кинг , директор по вопросам конфиденциальности в Центре Интернета и общества Стэнфордской юридической школы, сказала: «Последние 10 лет продемонстрировали риски, связанные с распространением Интернета на общество без учета общественной ответственности.Я предсказываю, что в западных демократиях мы увидим больший толчок к усилению регулирования и корпоративной ответственности за влияние технологий. В тоталитарных государствах мы увидим концентрированный социальный контроль с помощью технологий. И в целом, я подозреваю, что будет все труднее жить жизнью вне досягаемости технологий ».
Трейси П. Лорио , доцент кафедры критических медиа и больших данных в Школе журналистики и коммуникации Карлтонского университета, прокомментировала: «Мы уже наблюдаем конвергенцию платформ и перепродажу данных платформы третьим сторонам, с которыми мы не работаем. иметь прямые отношения.Мы уже знаем, что брокерские компании по обработке данных не регулируются, а в отношении компаний, занимающихся скорингом кредитов, существует очень мало регулирования. Кроме того, мы уже начинаем видеть, как за алгоритмами прячется ошибочная социальная наука, мало чем отличающаяся от того, что мы видели в начале эпохи Просвещения, и мы даже не начали рассматривать социально-технические и политические последствия мусорного ИИ / социальных наук ( то есть нахождение геев или преступников с помощью распознавания лиц — вспоминая старые плохие времена евгеники и измерения черепа).Общий регламент Европейского Союза о защите данных о праве на доступ к информации поможет, но на данный момент индивидуальная и совокупная защита практически не обеспечивается. Кроме того, будут ли компании частного сектора, которые собирают, покупают и продают наши данные, которые создают индивидуальные тени данных или двойников данных, которые становятся нашими представителями в этом мире данных, будут знать о нас больше, чем мы знаем о себе? Какое влияние они окажут на принятие более широких политических решений? Принятие решений в нашей жизни? Как исправить эти системы, если они ошибочны? Как мы выносим решения и сопоставляем вопиющие «основанные на данных решения» в судах с действующим законодательством об интеллектуальной собственности? А как насчет личного суверенитета и государственного суверенитета? А как насчет других систем принятия решений, таких как социальные баллы в Китае? Как защитить бедных, пожилых людей и инвалидов от автоматизированного принятия решений о социальном обеспечении и поддержке, если у них нет уверенности в том, что они принимают правильные решения? А как насчет ненужного кодирования, которое сохраняется и не удаляется, а просто продолжает генерировать неверные решения? Кто проводит аудит? Кто несет ответственность? И станут ли они новыми губернаторами? Будущее здесь, и мы не знаем, что с ним делать.ЕС начинает решать эти проблемы и привлекать эти компании к ответственности, но наши граждане в Северной Америке не так хорошо осведомлены, и, возможно, наши губернаторы в целом менее заинтересованы в нашем благополучии или, возможно, более не осведомлены о последствиях. ”
Андреас Кирш , сотрудник Newspeak House, ранее работавший в Google и DeepMind в Цюрихе и Лондоне, написал: «Регулирование заставит открывать закрытые платформы. Информация будет более свободно перемещаться между службами. Интернет-сервисы снова станут более децентрализованными, поскольку пропускной способности сети будет недостаточно для объемов данных, которые к тому времени будут производить пользователи.Приложения и сервисы больше не будут связаны с устройствами, а будут свободно следовать за нами в разных контекстах (общая машина, дом, работа, мобильные устройства) ».
Анонимные респонденты сказали:
- «Дело не в самой технологии… дело в отсутствии регулирования со стороны учреждений и их непонимании широкой публикой».
- « С каждым достижением возникают опасения по поводу неприкосновенности частной жизни и политических злоупотреблений, и их необходимо будет решать с помощью технологий и инноваций в политике и законах.”
- «Руководителям Facebook будет предъявлено обвинение, и их суд начнет процесс реформ. Как только мы преодолеем мысль о том, что технические руководители могут совершать чудовищные преступления, и будем привлекать их к ответственности, мир технологий начнет процесс изменений ».
Интернет везде, как воздух, которым вы дышите
Когда респондентов попросили заглянуть в 2069 год, респонденты в основном согласились с тем, что возможности подключения будут более распространенными и менее заметными. Большая часть респондентов предсказывала, что люди и сетевые устройства будут беспрепятственно обмениваться данными, и концепция «выхода в Интернет» будет казаться архаичной.Они ожидают, что Интернет будет «существовать повсюду», превратив планету Земля в киберсферу, в которой возможность подключения является такой же естественной, как дыхание.
Альф Рен , профессор инноваций, дизайна и менеджмента в инженерной школе Университета Южной Дании, прокомментировал: «Любопытно, по всей вероятности, насколько мы не будем знать об Интернете через 50 лет. Сегодня мы по-настоящему задумываемся об электричестве и водопроводе только тогда, когда они выходят из строя. В других случаях они просто там, так же самоочевидно, как воздух.Я считаю, что мы будем смотреть на цифровые инструменты примерно так же. Мы заходим в комнату и включаем цифровые потоки так же, как зажигаем свет. Мы задаемся вопросом, сколько денег находится на нашем банковском счете, и просто спрашиваем воздух, и стена отвечает («Вы немного перетянули. Не стоило покупать ту обувь. Я же вам говорил»). Мы начинаем готовить, и наша кухня мягко предлагает нам прекратить готовить тайское рыбное тушеное мясо, потому что мы забыли сказать кухне, что хотим это сделать, поэтому они не заказали свежий лимонник. Вместо этого мы приготовим блюдо из средиземноморской форели.Единственный раз, когда мы размышляем над этим, — это когда Сеть по какой-то причине отключается. Обычно это длится всего несколько минут, но в эти минуты мы становимся как дети, спотыкаясь, не зная, что делать, когда не окружены бесконечно полезными технологиями ».
Скотт Берли , инженер-программист и пионер межгалактического интернета, писал: «Межмашинные сетевые коммуникации станут повсеместными, а компьютерное оборудование будет иметь доступ ко всей человеческой информации; по мере того, как оборудование становится интеллектуальным и произвольным, оно заменяет людей практически во всех сферах.Возможности людей получить выгоду от этого прогресса будут ограничены в основном нашей неспособностью придумать адекватные интерфейсы — графические пользовательские интерфейсы — это тупик, голос просто раздражает, и никто не набирает достаточно быстро. Аппаратное обеспечение все знает и не сможет нам это передать ».
Адам Пауэлл , старший научный сотрудник Центра коммуникационного лидерства и политики Анненберга Университета Южной Калифорнии, написал: «Прогнозирование на 50 лет вперед по своей сути рискованно (видите все эти летающие машины над головой?).Но, исключая катастрофу — эпидемию, войну — экстраполяция из недавней истории предполагает, что Интернет станет более распространенным, более мощным и менее дорогим. Подумайте об электричестве или электродвигателях; они распространены повсеместно, их замечают в основном, когда они перестают функционировать ».
Джон Лэрд , профессор информатики и инженерии в Мичиганском университете, ответил: «Интернет-инфраструктура исчезнет из поля зрения общественности. Он будет вездесущим, всегда включен, всегда доступен и невидим.Доступ будет по всему миру. Что изменится, так это наши средства взаимодействия с ним. Дополненная реальность станет повсеместной (гораздо раньше, чем через 50 лет), по сути, все будет взаимосвязано, включая человеческое тело и, возможно, человеческий разум. Существует множество рисков и способов злоупотребления повсеместным подключением, но в целом это улучшит жизнь людей. Мы будем проходить через взлеты и падения, но в сфере безопасности мы добьемся значительных успехов ».
Старший аналитик данных и системный специалист по сложным сетям ответил: «Я думаю, что это область, в которой некоторые писатели-фантасты, такие как Джон Бруннер, видели будущее.Будущая версия Интернета будет более повсеместной и более цельной (основанная на Интернете вещей), но она также будет гораздо менее безопасной, поскольку люди будут ежедневно страдать от различных видов взлома. Однако это отсутствие безопасности постепенно станет «новой нормой», и возмущение утихнет ».
Найджел Хиксон , эксперт по разработке технологической политики ICANN из Брюсселя, ответил: «Я не думаю, что мы будем говорить об Интернете через 50 лет.Поскольку Интернет становится повсеместным, это просто стимулирующая сила, такая как воздух или вода; становится более важным то, что мы делаем с этим: сила используется во благо, для улучшения общества, расширения свободы и выбора, или она используется для порабощения? Интернет нельзя отделить от прогресса самого общества. В условиях просвещенной демократии влияние Интернета будет положительным, увеличивая свободу и выбор, но в условиях диктатуры все может быть наоборот ».
От «Интернета вещей» к «Интернету всего»
В 1982 году аспиранты факультета информатики Университета Карнеги-Меллона подключили торговый автомат кока-колы к ARPANET, создав первое «интеллектуальное устройство».«Рост сетевых устройств, известных под общим названием« Интернет вещей », был доминирующей темой в отчете исследовательского центра Pew Research Center о влиянии Интернета к 2025 году за 2014 год. В 2069 году эти эксперты-респонденты предсказали дальнейшее развитие сетевых устройств и расширили концепцию, включив в нее техническую гибридизацию мира природы.
Эдсон Престес , профессор и директор по робототехнике Федерального университета Риу-Гранди-ду-Сул, Бразилия, написал: «Я верю, что Интернет больше не будет существовать в том виде, в каком мы его видим сегодня.Невозможно будет рассматривать Интернет как огромную сеть подключенных устройств, но вместо этого он будет чем-то уникальным, которое работает повсеместно и прозрачно — как воздух, который существует повсюду, поэтому мы забываем о его существовании. Мы будем использовать окружающую среду для передачи информации через растения, почву, воду и т. Д. Мы будем разрабатывать новые процессы, чтобы использовать все ресурсы, доступные в окружающей среде, например, мы могли бы использовать биохимические процессы растений для поддержки обработки данных.Люди будут естественно адаптироваться к этой повсеместной среде. Некоторые люди будут использовать протезы для получения / передачи / визуализации и обработки информации, возможно, подключенные непосредственно к мозгу и работающие в унисон с долями мозга. Информацию, полученную из окружающей среды, можно рассматривать как «новый сенсорный ввод». Таким образом, все интерфейсы и инструменты будут полностью изменены: без мыши, без меню, без «синих экранов смерти». Другие, из «старой школы», ‘будет использовать носимые устройства plug-and-play ».
Валари Белл , специалист по вычислительной социологии из Университета Северного Техаса, прокомментировала: «В ближайшие десятилетия у нас будет одно« устройство », если оно вообще будет.Все будет активировано голосовой печатью и / или активированным био-сканером (сканирование сетчатки глаза), поэтому пароли и данные для входа станут неактуальными. Это сделает кражу личных данных более сложной, но не невозможной, поскольку независимо от того, какую систему или технологию создают люди, другие люди немедленно разработают способы отклонения или взлома. Все устройства в домах, скорее всего, будут работать на солнечной энергии или иначе, чем электричество 20-го века. Персональные кредитные карты, водительские права и другая портативная документация, которую вы носите в своем кошельке, будут синхронизированы с единой облачной учетной записью, доступной через биосканируемые системы.Чтобы покупать продукты, просто используйте приложение для домашнего бакалейного магазина, чтобы открыть свою учетную запись в кладовой, морозильной камере или холодильнике, чтобы заказывать то, что у вас нет. Затем роботы упакуют ваш заказ, а беспилотные автомобили с роботами-доставщиками пополнят вашу кухню. Позже продукты появятся на вашей кухне примерно так же, как капитан Кирк и мистер Спок обычно передавали Энтерпрайз в «Звездном пути». Вместо того, чтобы учить своих маленьких детей читать, завязывать им обувь, делать уроки. или убирать свою комнату, такие помощники, как Alexa, которые более развиты и могут работать в нескольких комнатах дома, сделают это.Люди продолжают отказываться от своих обязанностей и ответственности перед устройствами и машинами, поскольку мы стали более эгоистичными и зацикленными на себе. Сайты социальных сетей, такие как Facebook, будут голографическими. У людей, скорее всего, будет один или несколько имплантатов, которые позволят им получить доступ к Интернету и получить доступ к любому компьютеру будущего. Люди не будут печатать на компьютерах. Возможно, вы сможете придумать, что вы хотите напечатать, и ваша система будет печатать это за вас, пока вы обедаете, смотрите телевизор, гуляете в парке или едете в своем беспилотном автомобиле.Также важно помнить, что прошлые прогнозы, сделанные 50 лет назад, никогда не предсказывали Интернет, но предсказывали множество технологий, которых даже сейчас у нас нет. Так что мы можем ожидать того же от наших прогнозов ».
Стивен Абрам , директор Lighthouse Consulting Inc., написал: «Через 50 лет мы выйдем далеко за рамки приложений и Интернета. Сетевая информация, развлечения и социальный мир будут полностью интегрированы в биологические и сетевые устройства (не тостеры, а полный спектр новых устройств, которые могут быть автономными, как Google Home, но, скорее всего, будут полностью интегрированными устройствами в архитектуру и пространство).”
Ли Макнайт , доцент Школы информационных исследований Сиракузского университета, прокомментировал: «В 2069 году Интернет охватит почти 100% людей, лесов, полей и ручьев, а также большинство нечеловеческих видов. Интернет вещей вырастет до триллионов вещей — и всех заводов, городов и сообществ…. Я действительно ожидаю, что всплывающие сети позволят людям даже в самых удаленных местах или сообществах с ограниченными возможностями получать доступ и совместно использовать услуги и пропускную способность Интернета буквально из любой точки этой планеты, а также из наших марсианских колоний и лунных баз.Что, вы думали, будет только один? Прогнозирование того, как мы взаимодействуем с программным и аппаратным обеспечением, — это слишком ограниченная отправная точка, поскольку мы должны предполагать, что биохимия (влажное ПО) также все больше будет занимать свое место в средах и платформах взаимодействия человека с машиной. В то время как научная фантастика может легко придумывать всевозможные сценарии, реалист во мне может видеть только хорошее, плохое и уродливое программное обеспечение, взаимодействующее со всеми нами во все времена, в 2069 году ».
Мичел О Фоглу , технический директор подразделения DevOps Code Pillar в Google, Мюнхен, сказал: «Заглядывать вперед на 50 лет практически невозможно.Я думаю, что самая большая тенденция, которую мы можем ожидать от сегодняшнего дня, заключается в том, что огромный рост межмашинного взаимодействия, Интернета вещей, изменит ландшафт. Это будет означать, что все электронные устройства будут иметь некоторую форму встроенного интеллекта, и многие системы будут располагаться поверх этой массивно взаимосвязанной интеллектуальной сети ».
Питер Eachus , директор департамента психологии и общественного здравоохранения Университета Солфорда, Великобритания, ответил: «Самым фундаментальным изменением будет способ нашего взаимодействия с этой подключенной технологией.Не будет планшетов, смартфонов или экранов. Мы сможем просто придумать вопрос, и ответ сразу придет в голову! Mindternet — это будущее! »
A Профессор и директор крупного американского университета сказал: «Хотя Интернет вещей будет рекламироваться как экономящий время и труд, он создаст дополнительные проблемы из-за отвлечения внимания и, кроме того, снизит качество внутриличностных отношений. для добавления уязвимостей безопасности.”
A Член редакционной коллегии журнала ACM для автономных и адаптивных систем прокомментировал: «Я предполагаю, что миллиарды устройств и объектов локально взаимодействуют друг с другом, извлекая уроки из своей деятельности, использования и отзывов пользователей и мгновенно предоставляя, услуги по запросу без предварительной кодировки или предварительной разработки. Эти службы являются результатом коллективного взаимодействия, происходящего локально без центральных серверов. Этика и конфиденциальность [предоставляются] по умолчанию. Когда запрос или потребность пользователя не может быть удовлетворена, устройства / объекты предоставляют недостающее программное обеспечение (самокодирование) или запрашивают недостающее оборудование.”
Еще анонимный респондент заявили, что ожидают:
- «Мы будем гораздо меньше знать об Интернете, потому что он будет органично вплетен в нашу повседневную жизнь».
- «Полная интеграция человеческих входов (восприятий) и выходов (действий) с Интернетом и окружающими их объектами и инструментами».
- «Бесплатный доступ в Интернет во всем мире будет рассматриваться как одно из основных прав человека».
- «Люди будут беспрепятственно и непрерывно связаны между собой без использования каких-либо устройств.”
- «Все будет храниться в облачном хранилище. Датчики будут везде, от парковок до сельскохозяйственных полей ».
- «Все больше и больше наших сфер — даже наших тел — будут все больше и больше интегрироваться в сеть».
- «Будет безналичное общество. Электронные покупки будут доминировать в жизни людей. Интернет вещей станет частью нас — например, встроенным в одежду, термосы, системы отопления и т. Д. »
- «Из-за отсутствия прозрачности и понимания алгоритмических систем и их владельцев, индивидуальная автономия и свобода действий людей будут уменьшаться.”
- «Больше подключенных объектов и связанных возможностей позволит преодолеть цифровой разрыв и позволить каждому получать прибыль от цифрового образа жизни. В то же время достижения в области «зеленых» технологий также позволят не производить подключение в ущерб окружающей среде ».
- «Ваш табель успеваемости может быть подключен, скажем, к приложению ресторана, которое будет бронировать столик для вас, когда вы получите хорошие оценки».
Отключить будет невозможно
Часть респондентов изучали возможности и проблемы жизни в полностью сетевом мире, где трудно или даже невозможно отключиться.Следующие ниже комментарии проливают свет на некоторые из их ожиданий от будущего постоянно связанной жизни.
Стивен Полунски , директор Исследовательского центра транспортной политики Алабамы Университета Алабамы, сказал: «Мы все знаем, к чему это приведет. Мы находимся на самых ранних этапах создания «умных» устройств, таких как электрические и водосчетчики, и интеграции домашних аксессуаров с функциями Интернета. Вопрос в том, будет ли разрешено людям — путем регулирования или практической деятельности — отказаться от участия, и каковы будут последствия этого действия, а также какие усилия потребуются для предоставления услуг тем, кто находится на периферии.Есть ли у правительства обязательства, например, приведшие к созданию Управления электрификации сельских районов или Essential Air Service, которые распространяются на требования или предоставление широкополосной связи и не только на услуги, которые она предоставляет? »
Хелена Драганик , профессор Гданьского университета, Польша, ответила: «Правила / законы интернет-коммуникации будут унифицированы во многих странах, что ограничит свободу выражения мнений. Будет расти зависимость от больших платформ (например,g., Facebook) и углубление монетизации наших обычаев и привычек. Маркетинговая индустрия будет расти. Интернет станет еще одним средством, зависящим от маркетинга — в виде прессы или телевидения. Да, в будущем появится множество приложений и товаров для информационных технологий и искусственного интеллекта, которые упростят нашу жизнь. Но не исключено, что без них мы не сможем нормально функционировать ».
Эксперт по конвергентным технологиям в оборонном институте написал: «Интернет через 50 лет не будет выглядеть так, как сегодня.Физическая инфраструктура будет полностью повсеместной и беспроводной (возможно, не электронной), а цифровые элементы будут напрямую связаны с человеческим мозгом. И умы разных людей могут быть напрямую связаны. Это будет новая эра для человечества, о которой сложно строить предположения ».
Кристофер Ю , профессор права, коммуникации, информатики и информатики юридического факультета Пенсильванского университета, ответил: «Если бы мне пришлось предсказать (и взять на себя сопутствующий риск и неизбежную вероятность того, что некоторые из этих прогнозов окажутся чтобы ошибаться), я ожидаю, что все больше пользователей будут все больше полагаться на свои мобильные устройства и полагаться на них в мобильных платежах и других функциях.Подобно тому, как облачные вычисления привели к дезинтеграции операционных систем ПК и созданию новых ключевых посредников, таких как VMWare, лидера в области гипервизоров, эти новые функции встряхнут существующие отрасли и неизбежно вытеснят традиционных операторов, которые слишком медленно внедряют инновации ».
Нэнси Гринвальд , респондентка, не предоставившая идентифицирующих подробностей, написала: «Я начала работать в раннем Интернете в 1983-84 годах на« Диалоге »с коммутируемым соединением. Теперь я разговариваю со своими устройствами, даю инструкции, диктую и т. Д.Я ожидаю увидеть растущее количество задач, которые мы можем выполнять через Интернет, постоянное увеличение числа платформ для совместной работы с увеличением значительно улучшенного типа интеграции программ с открытым API, а также увеличение способов взаимодействия с этой технологией. (наша носимая технология грубая), поэтому мы постоянно на связи. У меня уже есть ощущение, что одно из моих чувств отключается, когда я не могу подключиться к Интернету. Я ожидаю, что это чувство способности / зависимости возрастет.”
Известный писатель и редактор, который задокументировал ранний бум Интернета в 1990-х годах , написал: «Мы будем принимать всеведение над состоянием мира как должное, потому что мы всегда будем связаны со всем и всегда. Таким образом, мы с большей вероятностью будем отвлекаться от того, чтобы задавать действительно важные вопросы. В целом, более глубокие знания приводят к большему счастью, хотя на этом пути нужно много отвлекаться ».
Профессор электронной инженерии и инновационных исследований, базирующийся в Европе , прокомментировал: «Произойдет радикальное изменение взглядов людей на взаимодействие человека с машиной и человека с человеком.Люди будут полностью зависеть от информационных систем, точно так же, как наше поколение привыкло зависеть от электричества или транспортных систем. Кроме того, ожидайте радикальных нововведений в нейронных связях (например, человеческий мозг, интегрированный с компьютерами). Последствия этого остаются в высшей степени непредсказуемыми ».
Замедление темпов инноваций в Интернете
Хотя значительное большинство респондентов ожидали, что темпы технического прогресса останутся стабильными или увеличатся в следующие 50 лет, небольшое меньшинство заявило, что человечество, возможно, вступает в период охлаждения, когда дело доходит до цифровой эволюции.
Ли Смолин , профессор Института теоретической физики Периметра и участник Edge.org, ответил: «Многие технологии развиваются быстро, пока не достигнут функциональной зрелости, после чего то, как они функционируют для нас, меняется медленно. Я подозреваю, что Интернет уже достиг или скоро достигнет этого состояния ».
Кен Бирман , профессор кафедры информатики Корнельского университета, ответил: «Технологический бум принимает форму S-образных кривых.В любой технической области мы наблюдаем медленное освоение, а затем своего рода экспоненту, в которой пределы кажутся бесконечными, но к тому времени все часто уже замедляются. Для меня нынешний бум облачных вычислений создал иллюзию неограниченного технического расширения в определенных областях, но на самом деле мы можем быстро достичь своего рода устойчивого состояния. К 2050 году я думаю, что в центре внимания будет робототехника в сельском хозяйстве и, возможно, контроль климата, космическая инженерия, революционный прогресс в науке о мозге и других биологических науках.Это не означает, что мы перестанем видеть ошеломляющий прогресс в Интернете и облаке, а скорее о том, что революции, которые мы переживаем сегодня, созреют и уступят место другим революциям в новых измерениях, они, безусловно, будут использовать сеть, но, возможно, больше не быть настолько сетецентрическим «.
Зоэтаня Суджон , старший преподаватель, специализирующийся на цифровой культуре Лондонского университета искусств, прокомментировал: «Основываясь на циклической истории печатного станка, телефона, Интернета, виртуальной реальности и искусственного интеллекта, я считаю, что все технологии подчиняются волны, часто характеризующиеся брожением / ранним развитием, громкими заявлениями и волнением, будь то положительные или отрицательные, и если они достигнут мейнстрима, они также переживут эру зрелости, отмеченную институционализацией, и «эру доминирующего дизайна».«После этого момента технологии, вероятно, устареют, адаптируются или объединятся, или будут претерпевать постепенные изменения — все это скорее похоже на циклы знаний и продуктов».
Ведущий инженер по обеспечению качества в технологической группе сказал: «Двадцать лет назад кто-то сказал мне, что в будущем все наши приложения и данные будут онлайн. Я не поверил … и вот мы сегодня. Достижения в области технологий основаны на постоянной доступности электроэнергии, которая делает возможными технологии и возможности подключения.У меня такое чувство, что, несмотря на то, что было сделано много достижений, некоторые в нашем обществе захотят отделиться. Как и в 1950-х годах, самыми популярными были консервы и блюда быстрого приготовления, а сейчас, 50 лет спустя, многие возвращаются к приготовлению пищи с нуля ».
Пионер Интернета написал : «Если история — это путеводитель, то 10 самых ценных компаний в мире через 50 лет будут отличаться от сегодняшних. Этим новым игрокам удастся рецентрализовать то, что децентрализовали предыдущие поколения.Возможно, мы вернемся к доминированию одного поставщика настольных / мобильных телефонов. В сочетании с интерфейсами человек-компьютер перспектива контроля со стороны одного поставщика над операционной системой значительной части вашего мозга довольно пугает. Что касается самого ядра Интернета — я подозреваю, что на самом деле он не сильно изменится. Так же, как железные дороги или автомагистрали, инфраструктура видит короткие периоды больших инноваций, а затем длительное плато. Я не думаю, что за последние 10 лет в Интернете произошли большие изменения, кроме того, что он стал больше, холоднее, резче и наполнен большим количеством плохих актеров, поэтому я подозреваю, что это плато будет продолжаться более или менее еще 50.”
A Главный исследователь одной из пяти ведущих мировых технологических компаний прокомментировал: «Какие технологии станут возможными через 50 лет, зависит от того, какая технология существует через 50 лет. Будут ли распространены закон Мура и связанные с ним ускорения полупроводников за счет квантовых, оптических или каких-либо других вычислений? Прорыв в этом направлении в ближайшие 20 лет приведет к невообразимым последствиям через 50 лет. Но более вероятно, что этого не произойдет, поэтому можно ожидать медленной реализации всех возможностей технологии, качественно не отличающейся от сегодняшней.Это оставляет значительные возможности для расширения возможностей, поскольку облачные вычисления и Интернет вещей развиваются при скромной помощи со стороны науки о данных и машинного обучения, а также по мере того, как баланс нашего внимания смещается от новизны и привлекательного визуального дизайна к полезности и производительности ».
Видения будущего: «О дивный новый мир», «1984» или «Джетсоны»
Ряд респондентов поделились красочными описаниями того, каким, по их мнению, может быть мир в 2069 году.
Гарланд Маккой , основатель и директор по развитию Технологического образовательного института, написал: «В первый день аналоговый голос был, и вот, это было хорошо.На второй день были данные / контент, созданные людьми, и они понравились людям. На третий день машины начали разговаривать напрямую с машинами, и это было действительно замечательно. На четвертый день машины начали проектировать свою собственную сеть сетей (например, LoRaWAN, архитектуру «устройство-устройство»), и увидели, как высокая эффективность распространяется по всей стране. На пятый день люди начали покидать свои дома и собираться на городской площади, чтобы поговорить между собой лицом к лицу, и это принесло огромную радость многим.На шестой день, как и предсказывали мудрецы из Ассоциации полупроводниковой промышленности, мир не смог выработать достаточно электричества, чтобы питать все чипы / устройства, созданные мудрецами, и тьма опустилась на землю. На седьмой день люди отдыхали, потому что это все, что они могли сделать. И на этом урок ».
Баратунде Терстон , футурист, бывший директор по цифровым технологиям в The Onion и соучредитель комедийного / технологического стартапа Cultivated Wit, написал: «Благодаря земле и серверам Amazon смогла ускорить слияние пространства, ранее называвшегося «Интернет» и царство, когда-то называвшееся «мясным пространством» или «в реальной жизни», так что больше нет различия — все это теперь называется «Первичная сеть».«… После того, как в 2045 году было доказано, что гибридный человеческий сетевой интеллект может управлять и разрабатывать законы намного лучше, чем непоследовательные и бесконечно коррумпированные люди, Конгресс США был заменен динамической сетевой моделью, учитывающей интересы граждан, но связанных ограниченными ресурсами и установленные законы. Это произошло слишком поздно, чтобы спасти Майами, который теперь доступен только для автоматизированных подводных лодок, исторических туров или воссоздания виртуальной реальности, но это помогло собрать ресурсы, необходимые для остановки Десятилетнего ожога в Калифорнии и восстановления большей части Нижнего Манхэттена.В настоящее время американцы проводят примерно 30 процентов своего времени бодрствования в условиях симуляции реальности (SR). Многие проводят это время заново, перечитывая пересмотренные личные истории, которые делают их самыми популярными учениками в старших классах, даже несмотря на то, что промышленные школьные фермы были упразднены 25 лет назад и заменены персонализированными Пленарными заседаниями по психическому обучению, которые динамически адаптируются к стилям обучения и потребностям каждого ученика. Еще 20% часов бодрствования тратятся на пассивное изучение иммерсивных повествований, адаптированных для каждого человека.Однако, чтобы поддерживать социальную сплоченность, эти персонализированные повествования имеют пересекающихся персонажей, сюжетные моменты и темы, чтобы людям было о чем поговорить, когда они встречают своих собратьев. Остальное время американцы делят между едой, сбором мусора и работой в обязательных комитетах по алгоритмическому надзору. Реклама запрещена. После того, как мы запустили проект бухгалтерского учета 360, чтобы измерить влияние почти всех человеческих усилий и оценить их по различным элементам, было обнаружено, что практика рекламы дает отрицательную социальную, финансовую, эмоциональную, экологическую и моральную отдачу от инвестиций.Любой человек или гибрид, занимающийся рекламой, отключается от сети Prime на шесть часов при первом нарушении, на один день при втором нарушении и навсегда при третьем нарушении. Amazon освобожден от запрета на рекламу в соответствии с Условиями обслуживания, которые регулируют все граждане Prime ».
Ямайс Кашио , научный сотрудник Института будущего, написал: «Я представляю три широких сценария развития ИИ через 50 лет. № 1, EVERYWARE, — это мир антикризисного управления, который пытается предотвратить климатическую катастрофу.Автономные системы под руководством институтов управления (которые могут не являться фактическими правительствами) будут адаптировать наше физическое пространство и поведение, чтобы иметь возможность справляться с устойчивыми волнами тепла, засухой, лесными пожарами, ураганами категории 6 и т. Д. стремлением к минимальной занимаемой площади и необходимостью принимать более обоснованные долгосрочные решения. Возможно, это не совсем «зеленый фашизм», но это будет обычная инвектива. Доминирующим языком дизайна здесь является * видимый контроль * — над общественными пространствами, экономическим поведением, личными взаимодействиями и т. Д.AI — это защитник климата Джимини Сверчок с особым настроем. № 2, ABANDONWARE, также вызван кризисом, но здесь различные экологические, экономические и политические кризисы сильно ограничивают роль ИИ в нашей жизни. Будет недоверие к системам на основе ИИ и решительный отпор любым видам перемещения людей. Это, вероятно, является результатом политических и экономических катастроф в 2040-х годах, связанных с предоставлением слишком большого контроля системам на основе ИИ: институциональные решения, основанные на стратегиях максимизации прибыли и контроля при минимизации неопределенности и рисков.Искусственный интеллект, который вмешивается в выборы, отменяет решения сообщества или иным образом устраняет нечеткое эмоциональное мышление с помощью алгоритмической логики, быстро превращается из временного раздражающего режима в до безумия банальность. Здесь доминирующим языком дизайна для ИИ является покорный . ИИ все еще здесь, но обычно хнычет в углу. № 3, SUPERWARE, — это мир, описанный в первом ответе (ИИ обычный, но в значительной степени невидимый), увеличенный до 11. В этом сценарии системы ИИ сосредоточены на том, чтобы помочь людям жить хорошо и с минимальным вредом для других.К 2069 году единственная работа, выполняемая людьми в постиндустриальном, постинформационном мире, требует значительного эмоционального труда, уникальных творческих способностей или просто выполняется ради удовольствия от их выполнения. Новый развитый мир все еще адаптируется, но то, что составляет индустриальный капитализм конца 19 века, вызывает эти изменения. Системы на основе искусственного интеллекта имеют дело с климатом, глобальным здоровьем и т. Д., Но таким образом, чтобы повысить благосостояние людей в долгосрочной перспективе. Большинство людей года рождения, рожденных до 2020 года, ненавидят , рассматривая это как «государственный социализм роботов-нянек» и «подрывающее человеческое достоинство», даже если они пользуются преимуществами.Здесь доминирующим языком дизайна для ИИ является «забота». Машины любящей благодати, нравится вам это или нет ».
Эбенезер Болдуин Боулз , автор, редактор и журналист, ответил: «Следующие 50 лет? Временные рамки заканчиваются в 2069 году? Как сказал бы дедушка: «Не могу представить». Но мы должны попробовать, иначе замолчать. 1) Лучшие и самые умные будут общаться от мозга к мозгу через имплантаты, связанные с синапсами, измененными квантовой хирургией. Это радикальное выражение желания общаться, зашифрованное и доставленное с помощью гибридной углеродно-силиконовой технологии, создаст новые системы власти и контроля правящего класса планеты.2) Глобальные национальные государства, наделенные железными кулаками контроля над электронными СМИ и финансовыми системами, защищенные полицейскими дронами и роботами с помощью систем непрерывного наблюдения и поддерживаемые желающим населением, будут контролировать легионы рабочих, приверженных поддержанию власти. класс 1%. 3) Развитие бесплатных репликаторных станций в районе предоставит каждому неограниченный доступ к питательной пище, удобной одежде, подходящей для местного климата, всем мыслимым предметам, необходимым для домашнего хозяйства, и личным потребностям, связанным с популярными концепциями комфорта и развлечений. .Репликаторная система, передовое воплощение сегодняшней технологии 3D-печати, будет служить средством контроля над рабочими и профессиональными классами — цыпленок в каждом горшке, умноженный на 10. Итак, роботы и дроны с Дурным глазом будут наблюдать и контролировать людей. . Неограниченное количество еды, одежды и крова, чтобы довести массы до счастливого рабства. Полная зависимость от искусственного интеллекта и его побуждений в обеспечении самого необходимого для жизни. Какое чудо можно увидеть в 2069 году. Вспомните 1969 год. Даже самые творческие мыслители упустили один важный аспект цифрового управления повседневной жизнью в 2018 году: камеру наблюдения.Кто тогда мог представить себе полную потерю конфиденциальности и личной независимости, с которой мы живем сегодня? Сейчас мы поглощены цифровыми влияниями. Через 50 лет влияния превратятся в тотальный контроль, и мир, который мы знаем сейчас, будет поглощен электрическими нулями и единицами, один за другим в стремительном марше к распаду ».
Джерри Михальски , основатель организации Relationship Economy eXpedition, сказал: «Большинство подключенных к Интернету устройств были p0wn3d и находятся в Dark Net, что делает большинство систем пугающими и нестабильными.Сверхмалые дроны изменили методы ведения войны и правоохранительные органы, сделав скрытие трудным и дорогостоящим. Любой, кто чувствует себя в опасности, путешествует в автономной камере, чтобы избежать проникновения. Между тем четверть человечества догадалась, как слышать друг друга и жить в достатке, но им нужно держаться подальше от радаров… За 50 лет многое изменится, но действующие силы толкают общество в негативном направлении. Люди, которые хотят лучшего, добьются прогресса, но я вижу мрачное будущее для большей части человечества.”
Ученый-исследователь, работающий в Google , сказал: «Вам нужен прогноз на 50 лет? Я не знаю, что сказать. Google всего 20 лет — могли бы вы предсказать это (и все побочные эффекты) еще в 1968 году (50 лет назад)? Точно так же Amazon через 24 года. Я считаю, что предсказать технические изменения в онлайн-пространстве и программном обеспечении действительно очень сложно. Помните подъем (и падение, и подъем?) Обнесенных стеной садов? Кто-нибудь предсказал падение AOL, когда это была крупнейшая компания? Я могу с уверенностью предсказать несколько вещей: 1) Появятся новые бизнес-модели, о которых мы еще не знаем.Amazon стал возможен благодаря множеству технологий, которых не существовало в 1968 году. Играйте в ту же мелодию вперед. 2) Будет негативная реакция на Интернет вещей. Просто говорю’. 3) В конце концов, мы выясним, как обеспечить достаточно высокую частоту кадров и точность регистрации, чтобы VR / AR действительно работала. Оба будут интересны; у обоих есть возможность изменить мир. (Но я еще не знаю, как это произойдет. Возможно, это произойдет так, как мы еще не понимаем.) 4) Пропускная способность в конечном итоге дойдет до всего третьего мира. Этот изменит онлайн-ландшафт так же сильно, как когда ARPANET стала открытой для коммерческих целей. (То есть драматически.) 5) Социальные эффекты подключения (особенно в третьем мире) + пропускная способность + радикализованные группы людей сделают текущие битвы в Интернете кажущимися сдержанными. Искусственный интеллект будет важен, но не станет главным двигателем ».
Директор по маркетингу технологической компании сказал: «Интернет вещей и искусственный интеллект в геометрической прогрессии помогут автоматизировать и упорядочить общество и мир в целом, улучшая существующую инфраструктуру и вводя инновации в новую.”
Анонимный респондент написал: «Широко распространенные сетевые вычисления рухнут через 50 лет, как и общество».
Признание общей человечности через служение | Блог Brighter Thinking
Опубликовано 23 сентября 2020 г.
С глобальной пандемией у людей появилась возможность взглянуть за пределы себя — и посвятить себя делу более великому, чем они сами. Исторически сложилось так, что люди редко попадали в одну и ту же пресловутую лодку.Нынешнее состояние нашего мира открыло больше возможностей для служения, сочувствия и понимания среди людей.
Согласно руководству IB CAS, услуга должна быть «добровольным обменом, который приносит учащимся пользу в обучении. Права, достоинство и автономия всех участников соблюдаются », и сейчас мы видим эту потребность больше, чем когда-либо прежде.
Обслуживание начинается в пределах
Там, где учащиеся, возможно, привыкли выходить на улицу и заниматься служением, уборкой пляжей и т.п., текущая ситуация помогла студентам по-настоящему понять значение служения более глубоким способом, который затрагивает ближе к дому.Студенты часто ищут в другом месте или им приходится уезжать далеко, но в этом случае они могут учитывать потребности своего внутреннего круга и непосредственного сообщества. Учащимся предлагается подумать о том, какие небольшие действия они могут предпринять, чтобы помочь или вернуть, и как они могут помочь людям, находящимся в непосредственной близости от них.
Студенты могут изучить, какие местные возможности могут служить, и подумать о том, как они могут быть полезны на безопасном расстоянии. Например, они могут создавать программы здорового питания для пожилых соседей, а также готовить и доставлять им еду, чтобы обеспечить безопасность и доступность.Они могут организовать службу выгула собак для пожилых соседей или придумать другие способы поддержать их, позвонив им или отправив виртуальные видеоролики / открытки. Учащиеся могут создавать свои собственные 30-дневные программы обслуживания или задачи обслуживания с друзьями или школьным сообществом. В Таиланде в местных кварталах были открыты «кладовые», где люди могли жертвовать консервы или воду тем, кто в этом нуждался.
Службапоказывает, насколько мы связаны
Technology может предоставить инструменты, необходимые для сообщения причины и оказания поддержки людям или местам, которые в ней нуждаются.Студенты могут создавать веб-сайты для сбора средств или снимать видеоролики для распространения информации о социальном дистанцировании и социальной ответственности. Они могут создавать вдохновляющие видео с посланиями надежды, которыми они поделятся с мировым сообществом.
Они также могут предложить свои навыки, предлагая бесплатные онлайн-уроки по обучению языку или навыкам людям, которые в этом нуждаются. Кроме того, они могут создать канал YouTube для уроков изучения языка или обучения английскому языку. Их видео также могут поддержать родителей или учителей, которые находятся дома с детьми.Это может быть форма чтения книг, пение песен, онлайн-концерты или видео с упражнениями, и это также может считаться частью CAS для творчества. Такие приложения, как Be My Eyes, дают людям возможность на расстоянии оказывать помощь слепым или слабовидящим людям. Еще одна идея для студентов — создать презентацию или видео «баланса» для поддержки онлайн-обучения, напоминая сокурсникам делать перерывы, делиться полезными упражнениями на растяжку и позы или другой соответствующей информацией, например, как избежать напряжения глаз.Они могут даже создать руководство по уходу за собой или режим ухода за собой, что является важной практикой для поддержания благополучия в трудные времена. Если у них есть семья или друзья за границей, они могут найти способы предложить поддержку на расстоянии.
Служба учит нас благодарности
Элемент служения включает в себя благодарность и признательность, и это важные ценности, которые мы должны прививать нашим ученикам. Мы можем побудить студентов выразить признательность или поблагодарить медицинских работников, которые очень много работают и идут на большой риск в это время.Они могут отправлять сообщения поддержки, слова поддержки или медицинские принадлежности / маски. Один пятнадцатилетний подросток собрал более 13000 долларов, пожертвовав свои вырезанные вручную деревянные флажки службам быстрого реагирования, бездомным ветеранам и детям с особыми потребностями.
Сервис на примере
Обмен примерами со студентами часто может служить для них вдохновением, чтобы они почувствовали себя воодушевленными и охотно занялись делом. По мере того как глобальная пандемия продолжается, мы видим множество примеров со всего мира, когда заботливые подростки объединяют усилия, чтобы изменить ситуацию к лучшему в своих сообществах.Это показывает нам, что никто не слишком молод, чтобы действовать и существенно изменить мир. Было много примеров, когда старшеклассники создавали службы доставки для доставки посылок, продуктов или лекарств пожилым людям и другим уязвимым группам населения. В одном доме престарелых разрешалось усыновлять бабушек и дедушек, которые были одинокими во время изоляции. Канадцы начали «кампанию заботы», чтобы «распространять доброту, как вирус». Такие группы размещают в социальных сетях сообщения о предложениях помощи или о людях с нуждами, размещаемых в поисках конкретной услуги.
Чем больше мы учим студентов на собственных примерах и примерах других, тем больше они могут быть вдохновлены личным примером. Именно благодаря этим действиям они развивают заботливое и сострадательное отношение к другим, что является конечной целью дипломной программы IB и профиля учащегося IB.
Cambridge University Press не несет ответственности за содержание внешних сайтов.
–
Д-р Катина Григораскос — координатор CAS и мероприятий IBDP и координатор TOK IBDP в международной школе Wells в Бангкоке, Таиланд.Обладая десятилетним опытом преподавания за рубежом и психологом по психологии человека и организации, она также является преподавателем программы магистра образования Европейского международного университета и руководителем семинаров на конференциях учителей в Азиатско-Тихоокеанском регионе.
Вы можете прочитать первую часть этой серии, которая посвящена творчеству, здесь. Вы можете прочитать вторую часть, посвященную Activity, здесь.
Хотите узнать больше о том, как вы можете поддержать своих студентов IB с помощью CAS? Наше руководство для студентов доступно и практично, предлагая советы и рекомендации о том, как выбрать подходящую деятельность CAS и как подойти к задаче: от планирования и управления временем до того, что делает успешный и положительный опыт CAS.Этот ресурс также полезен для координаторов CAS и тех, кто участвует в планировании студенческих проектов CAS в своей школе.
Улучшение человека: научные и этические аспекты генной инженерии, мозговые чипы и синтетическая кровь
Научные и этические аспекты стремления к совершенству
Человеческое улучшение по крайней мере так же старо, как человеческая цивилизация. Люди пытались улучшить свои физические и умственные способности на протяжении тысячелетий, иногда успешно, а иногда с неубедительными, комичными и даже трагическими результатами.
Однако до этого момента в большинстве биомедицинских вмешательств, независимо от того, были они успешными или нет, предпринимались попытки восстановить что-то, что считалось неполноценным, например зрение, слух или подвижность. Даже когда эти вмешательства пытались улучшить природу — скажем, с помощью анаболических стероидов для стимуляции роста мышц или таких препаратов, как риталин, чтобы повысить концентрацию внимания, — результаты, как правило, были относительно скромными и постепенными.
«Мы быстро приближаемся к тому моменту, когда люди и машины объединятся», — заявил журнал Time в своем номере за 2011 год.Но благодаря недавним научным достижениям в таких областях, как биотехнология, информационные технологии и нанотехнологии, человечество может оказаться на пороге революции в области усовершенствования. В следующие два-три десятилетия у людей может появиться возможность изменить себя и своих детей способами, которые до сих пор существовали в основном в умах писателей-фантастов и создателей супергероев комиксов.
Как сторонники, так и противники улучшения человека выдвигают ряд возможных сценариев.Некоторые говорят о том, что можно было бы назвать «человечность плюс» — о людях, которые все еще остаются людьми, но намного умнее, сильнее и здоровее. Другие говорят о «пост-человечестве» и предсказывают, что драматический прогресс в генной инженерии и машинных технологиях может в конечном итоге позволить людям стать сознательными машинами — не распознаваемыми людьми, по крайней мере, снаружи.
Эта революция улучшений, если и когда она произойдет, вполне может быть вызвана постоянными усилиями по оказанию помощи людям с ограниченными возможностями и исцелению больных.Действительно, наука уже быстро прогрессирует в новых реставрационных и терапевтических технологиях, которые теоретически могут иметь значение для улучшения состояния человека.
Кажется, что каждую неделю или около того заголовки возвещают о новом медицинском или научном прорыве. Например, в последние несколько лет исследователи имплантировали искусственную сетчатку, чтобы слепые пациенты получали частичное зрение. Другие ученые успешно соединили мозг парализованного человека с компьютерным чипом, который помог восстановить частичное движение ранее не реагирующих конечностей.Третьи создали синтетические кровезаменители, которые вскоре можно будет использовать у людей.
Одно из самых важных событий последних лет связано с новой техникой сплайсинга генов, которая называется «кластеризованные короткие палиндромные повторы с регулярными интервалами». Этот новый метод, известный под аббревиатурой CRISPR, значительно расширяет возможности ученых по точному и эффективному «редактированию» генома человека как у эмбрионов, так и у взрослых.
Новый метод сращивания генов «CRISPR» значительно расширяет возможности ученых по точному и эффективному «редактированию» генома человека.(Кредит: Getty Images)Для тех, кто поддерживает человеческое совершенствование, многие из которых называют себя трансгуманистами, технологические прорывы, подобные этим, являются трамплином не только для исцеления людей, но и для изменения и улучшения человечества. По их словам, до этого момента люди в основном работали над тем, чтобы контролировать и формировать свою внешнюю среду, потому что они были бессильны сделать больше. Но трансгуманисты предсказывают, что конвергенция новых технологий скоро позволит людям контролировать и коренным образом изменять свое тело и разум.Сторонники этих технологий утверждают, что вместо того, чтобы предоставить физическое благополучие человека капризам природы, наука позволит нам взять под контроль развитие нашего вида, сделав себя и будущие поколения сильнее, умнее, здоровее и счастливее.
Наука, лежащая в основе надежд трансгуманистов, впечатляет, но нет никакой гарантии, что исследователи создадут средства для создания супер-умных или сверхсильных людей. Остаются вопросы о возможности радикального изменения физиологии человека, отчасти потому, что ученые еще не полностью понимают наши тела и разум.Например, исследователи до сих пор не до конца понимают, как люди стареют, или полностью не понимают источник человеческого сознания.
Существует также значительная философская, этическая и религиозная оппозиция трансгуманизму. Многие мыслители, принадлежащие к разным дисциплинам и религиозным традициям, опасаются, что радикальные изменения приведут к появлению людей, которые перестанут быть людьми ни физически, ни психологически.
Мы больше не живем в то время, когда можно сказать, что мы либо хотим совершенствоваться, либо нет.Мы уже живем в эпоху совершенствования.
— Николас Агар, Университет ВикторииКритики говорят, что даже незначительные улучшения могут принести больше вреда, чем пользы. Например, утверждают они, тем, у кого есть улучшения, может не хватать сочувствия и сострадания к тем, кто не выбрал или не может позволить себе эти новые технологии. В действительности, говорят они, трансгуманизм вполне может создать еще больший разрыв между имущими и неимущими и привести к новым видам эксплуатации или даже рабства.
Учитывая, что наука все еще находится на довольно ранней стадии, мало публичных дискуссий о возможных последствиях улучшения человека на практическом уровне. Но новый опрос, проведенный Pew Research Center, свидетельствует о настороженности общественности США в отношении этих новых технологий. Например, 68% американцев говорят, что они были бы «очень» или «несколько» обеспокоены использованием редактирования генов на здоровых младенцах, чтобы снизить риск серьезных заболеваний или заболеваний у младенцев. И большинство U.S. Взрослые (66%) говорят, что они «определенно» или «вероятно» , а не , хотят получить имплант мозгового чипа, чтобы улучшить их способность обрабатывать информацию.
И все же, по иронии судьбы, усовершенствования продолжают очаровывать воображение людей. Многие из самых кассовых фильмов последних лет в Соединенных Штатах и во всем мире посвящены супергероям с экстраординарными способностями, таким как Люди Икс, Капитан Америка, Человек-паук, Невероятный Халк и Железный человек. Такие фильмы исследуют перспективы и подводные камни выхода за пределы естественных человеческих возможностей.
УЛУЧШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В ПОПУЛЯРНОЙ КУЛЬТУРЕ
[card image_id = «159 ″ flip =» daedalus «cards =» hollywood «] [/ card] [card flip =» daedalus «cards =» hollywood «] В греческом мифе Дедал создал крылья из воска и перьев, чтобы он и сын Икар умел летать. Но Икар разбился насмерть, потому что подлетел слишком близко к солнцу, растопив воск.[/ card] [card image_id = «160 ″ flip =» frakenstein «cards =» hollywood «] [/ card] [card flip =» frakenstein «cards =» hollywood «] В« Франкенштейне »Мэри Шелли ученый создает новый человек только для того, чтобы в конце концов умереть, пытаясь уничтожить свое творение.
[/ card] [card image_id = «161 ″ flip =» gattaca «cards =» hollywood «] [/ card] [card flip =» gattaca «cards =» hollywood «] Действие фильма« Гаттака »происходит в будущем, в котором не — генетически модифицированные люди считаются «инвалидами».
[/ card] [card image_id = «158 ″ flip =» captain «cards =» hollywood «] [/ card] [card flip =» captain «cards =» hollywood «] В фильмах и комиксах Капитан Америка генетически модифицированный сверхчеловек, созданный для участия в войнах Америки.
[/ карта]
Не только улучшение, несомненно, является частью сегодняшнего культурного духа времени, вопросы о стремлении человечества выйти за пределы естественных пределов восходят к нашим самым ранним мифам и историям.Древние греки рассказывали о Прометее, укравшем огонь у богов, и Дедале, искусном мастере, который сделал крылья себе и своему сыну Икару. В первых главах Книги Бытия еврейской Библии описан успешный случай улучшения человека, когда Адам и Ева съели плод с дерева познания добра и зла, потому что Змей сказал им, что он сделает их «подобными Богу».
Конечно, пока Адам и Ева обрели новое осознание и понимание себя, их действия также привели к их изгнанию из рая и вступлению в гораздо более тяжелый мир, полный боли, стыда и тяжелого труда.Эта тема — о том, что скрытые опасности могут таиться в чем-то якобы хорошем, — проходит через многие литературные источники улучшения. Например, в «Франкенштейне» Мэри Шелли (1818) ученый создает нового человека только для того, чтобы в конце концов умереть, пытаясь уничтожить свое творение.
Являются ли эти опасения, связанные с человеческим совершенствованием, реальными или необоснованными — вопрос, который уже обсуждается этиками, учеными, теологами и другими. В этом отчете рассматриваются эти дебаты, особенно в свете разнообразия религиозных традиций, представленных в Соединенных Штатах.Однако сначала в отчете объясняются некоторые научные разработки, которые могут лечь в основу революции в области усовершенствований.
Где находится наука?
Тактический штурмовой легкий костюм оператора (ТАЛОС), который президент Обама сравнил с «Железным человеком», может сделать американских солдат сильнее и в значительной степени невосприимчивыми к пулям. (Кредит: AP Images)25 февраля 2014 года президент Барак Обама встретился с армейскими чиновниками и инженерами в Пентагоне, чтобы обсудить планы по созданию новой супер брони, которая сделает солдат намного опаснее и труднее убивать.Президент пошутил, что «мы строим« Железного человека »», но шутка Обамы содержала больше, чем зерно правды: экзоскелет, названный Тактическим штурмовым легким костюмом оператора (ТАЛОС), отдаленно похож на знаменитый «Железный» вымышленного Тони Старка. Мужской костюм. Первые прототипы уже строятся, и если все пойдет по плану, американские солдаты вскоре могут стать намного сильнее и в значительной степени невосприимчивыми к пулям.
Чуть более года спустя, за океаном, ученые Национальной службы здравоохранения Соединенного Королевства (NHS) объявили, что к 2017 году они планируют начать давать людям синтетическую или искусственную кровь.Если NHS будет реализовывать свои планы, это будет первый раз, когда люди получат кровь, созданную в лаборатории. Хотя конечной целью этих усилий является устранение нехватки крови, особенно для редких групп крови, успех синтетической крови может заложить основу для заменителя крови, который может быть разработан для переноса большего количества кислорода или более эффективной борьбы с инфекциями.
Ученые производят ткань и кровь в лаборатории. Синтетическая кровь может быть использована в организме человека уже в 2017 году. (Источник: AP Images)В апреле 2016 года ученые из Мемориального института Баттелле в Колумбусе, штат Огайо, обнаружили, что они имплантировали чип в мозг парализованного человека.Чип может посылать сигналы в рукав вокруг руки мужчины, позволяя ему взять стакан воды, провести кредитную карту и даже поиграть в видеоигру Guitar Hero.
Примерно в то же время китайские исследователи объявили, что они пытались генетически изменить 213 эмбрионов, чтобы сделать их устойчивыми к ВИЧ. Только четыре эмбриона были успешно изменены, и все они в конечном итоге были уничтожены. Более того, ученые из Медицинского университета Гуанчжоу, которые выполнили эту работу, заявили, что ее цель заключалась исключительно в проверке возможности редактирования генов эмбриона, а не в том, чтобы регулярно начинать изменять эмбрионы.Тем не менее Роберт Спарроу из Центра биоэтики человека при университете Монаша в Австралии сказал, что хотя редактирование эмбрионов для предотвращения ВИЧ имеет очевидную терапевтическую цель, эксперимент в более широком смысле приведет к другим вещам. «Его наиболее вероятное и наиболее вероятное использование — это технология улучшения человека», — сказал он, сообщает South China Morning Post.
Как показывают эти примеры, многие фантастические технологии, которые до недавнего времени были ограничены научной фантастикой, уже появились, по крайней мере, в их ранних формах.«Мы больше не живем в то время, когда мы можем сказать, что мы либо хотим совершенствоваться, либо нет», — говорит Николас Агар, профессор этики Университета Виктории в Веллингтоне, Новая Зеландия, и автор книги «Конец человечества». : Почему мы должны отвергать радикальное улучшение ». «Мы уже живем в эпоху совершенствования».
Дорога к ТАЛОС, мозговым чипам и синтетической крови была долгой и включала в себя множество остановок по пути. Многие из этих достижений являются результатом конвергенции более чем одного типа технологий — от генетики и робототехники до нанотехнологий и информационных технологий.Эти технологии «смешиваются и подпитывают друг друга, и вместе они создают кривую изменений, непохожую на все, что мы, люди, когда-либо видели», — пишет журналист Джоэл Гарро в своей книге «Радикальная эволюция: перспективы и опасность улучшения нашего разума, наши Тела — и что значит быть человеком ».
Комбинация информационных технологий и нанотехнологий открывает перспективы для машин, которые, если цитировать заголовок недавней книги Роберта Брайса об инновациях, «меньше, быстрее, легче, плотнее, дешевле.«И как утверждают некоторые футуристы, такие как Рэй Курцвейл, эти разработки будут происходить ускоренными темпами по мере того, как технологии будут дополнять друг друга. «Анализ истории технологий показывает, что технологические изменения носят экспоненциальный характер, что противоречит здравому смыслу« интуитивно-линейного »представления», — пишет Курцвейл, американский ученый и изобретатель в области информатики, чья работа привела к разработке всего, от кассовых сканеров до от супермаркетов до машин для чтения текста для слепых. «Таким образом, мы не испытаем 100 лет прогресса в 21 веке — это будет больше похоже на 20 000 лет прогресса (при сегодняшних темпах).”
ГЕНЕТИЧЕСКОЕ РЕДАКТИРОВАНИЕ И ИНЖИНИРИНГ
В области биотехнологии большая веха произошла в 1953 году, когда американский биолог Джеймс Уотсон и британский физик Фрэнсис Крик открыли молекулярную структуру ДНК — знаменитую двойную спираль, которая является генетическим планом жизни. Почти 50 лет спустя, в 2003 году, двум международным группам исследователей во главе с американскими биологами Фрэнсисом Коллинзом и Крейгом Вентером удалось расшифровать и прочитать этот план, идентифицировав все пары химических оснований, которые составляют ДНК человека.
Отчет : Общество США опасается биомедицинских технологий для «улучшения» человеческих способностейПоиск плана жизни, его успешное расшифровка и прочтение дало исследователям возможность изменить физиологию человека на самом фундаментальном уровне. Манипулирование этим генетическим кодом — процесс, известный как генная инженерия, — может позволить ученым создавать людей с более сильными мышцами, более твердыми костями и более быстрым мозгом. Теоретически он также может создавать людей с жабрами, перепончатыми руками и ногами или даже крыльями — и, как указывает Гарро в своей книге, может привести к «еще большему разнообразию пород людей, чем собак.”
Фокус-группа: Американские голоса о том, как усовершенствование человека может сформировать наше будущееВ последние годы перспективы передовой генной инженерии стали намного более реальными, во многом благодаря двум событиям. Во-первых, недорогая и сложная технология картирования генов дала ученым более глубокое понимание генома человека.
Видео: Научные и этические элементы улучшения человекаВторое важное событие связано с новой мощной технологией редактирования генов, известной как CRISPR.Хотя редактирование генов само по себе не ново, CRISPR предлагает ученым метод, который намного быстрее, дешевле и точнее. «Это примерно в 1000 раз дешевле [существующих методов]», — говорит Джордж Черч, генетик из Гарвардской медицинской школы. «Это может изменить правила игры». CRISPR намного более эффективен и точен, чем старые технологии редактирования генов, потому что он использует иммунную систему каждой клетки для нацеливания и разделения частей ее ДНК и замены их новым генетическим кодом.
CRISPR уже значительно расширяет сферу возможностей в области генной инженерии.Действительно, 21 июня 2016 года правительство США объявило, что одобрило первые испытания на людях с использованием CRISPR, в данном случае для усиления противораковых свойств иммунной системы пациентов, страдающих меланомой и другими смертельными видами рака. «Мощь и универсальность CRISPR открыли новые и широкие возможности в биологии и медицине», — говорит Дженнифер Дудна, исследователь Калифорнийского университета в Беркли и соавтор CRISPR.
По словам Дудны и других, CRISPR может предоставить новые методы лечения или даже лекарства от некоторых из самых страшных болезней сегодня — не только рака, но и болезни Альцгеймера, болезни Паркинсона и других.
Мощность и универсальностьCRISPR открыли новые широкие возможности в биологии и медицине.
— Дженнифер Дудна, Калифорнийский университет в БерклиЕще более интригующая возможность связана с внесением генетических изменений на эмбриональной стадии, также известных как редактирование зародышевой линии. Логика проста: измените линии генов на восьми- или 16-клеточной стадии эмбриона (например, чтобы исключить ген болезни Тея-Сакса), и это изменение произойдет в каждой из триллионов клеток полученного человека, не говоря уже о клетки их потомков.В сочетании с растущим пониманием исследователей генетической связи с различными заболеваниями, CRISPR может помочь устранить множество болезней у людей еще до их рождения.
Но многие из тех же ученых, которые приветствовали обещание CRISPR, в том числе Дудна, также предупреждали о его потенциальных опасностях. На конференции Национальной академии наук в Вашингтоне, округ Колумбия, в декабре 2015 года она и около 500 исследователей, специалистов по этике и других призвали научное сообщество пока воздержаться от редактирования эмбрионов, утверждая, что мы еще не знаем достаточно, чтобы безопасно вносить изменения, которые могут быть переданы будущим поколениям.
Участники конференции также подняли еще одну проблему: идею использования новых технологий для редактирования эмбрионов в нетерапевтических целях. В соответствии с этим сценарием родители могут выбрать для своих будущих детей множество вариантов, включая все, от косметических черт, таких как цвет волос или глаз, до наделения своего потомства более высокими интеллектуальными или спортивными способностями. Некоторые трансгуманисты видят огромный потенциал в внесении изменений на эмбриональном уровне. «Это может быть та область, где впервые становится возможным серьезное улучшение, потому что на эмбриональной стадии легче делать многие вещи, чем у взрослых, использующих традиционные лекарства или машинные имплантаты», — говорит Ник Бостром, директор Future of Humanity Institute, аналитического центра. в Оксфордском университете, который фокусируется на «общих вопросах о человечестве и его перспективах».”
Но в умах многих философов, теологов и других идея «детей-дизайнеров» слишком близка к евгенике — философскому движению 19-го и начала 20-го веков, направленному на воспитание лучших людей. В конечном итоге евгеника вдохновила законы о принудительной стерилизации в ряде стран (включая США), а затем, что наиболее печально известно, помогла создать некоторые интеллектуальные рамки для убийства миллионов нацистской Германией во имя пропаганды расовой чистоты.
Также могут быть препятствия практического характера.Некоторые опасаются, что могут быть непредвиденные последствия, отчасти потому, что наше понимание генома, хотя и растет, даже близко не к полному. В статье для журнала Time Вентер, который помог возглавить первую успешную попытку секвенирования генома человека, предупреждает, что «у нас мало или совсем нет знаний о том, как (за некоторыми исключениями) изменение генетического кода повлияет на развитие и тонкости, связанные с огромный набор человеческих качеств ». Вентер добавляет: «Гены и белки редко выполняют единственную функцию в геноме, и мы знаем много случаев у экспериментальных животных, когда изменение« известной функции »гена приводит к неожиданностям в развитии.”
ЛУЧШИЙ МОЗГ?
Для многих трансгуманистов расширение наших возможностей начинается с органа, который больше всего отличает человека от других животных: мозга. В настоящее время когнитивное улучшение в значительной степени связано с лекарствами, которые были разработаны и назначаются для лечения определенных заболеваний мозга, таких как риталин при синдроме дефицита внимания или модафинил при нарколепсии. Эти и другие лекарства показали в лабораторных испытаниях, что они помогают повысить концентрацию внимания и улучшить память.
Но хотя модафинил и другие препараты сейчас иногда используются (не по назначению) для улучшения когнитивных функций, особенно среди студентов-тестировщиков и перегруженных офисных работников, улучшения концентрации внимания и памяти являются относительно скромными.Более того, многие трансгуманисты и другие предсказывают, что, хотя новые лекарства (скажем, специально разработанные, повышающие IQ «умные таблетки») или генная инженерия могут привести к значительному усилению функции мозга, самый прямой и самый короткий путь к значительному увеличению когнитивных способностей, вероятно, связан с компьютерами и информационные технологии.
Как и биотехнология, история информационных технологий усеяна важными вехами и вехами, такими как разработка транзистора тремя американскими учеными из Bell Labs в 1947 году.Транзисторы — это переключатели электронных сигналов, которые положили начало современным компьютерам. Уменьшая электронные компоненты до микроскопических размеров, исследователи смогли построить еще более компактные, более мощные и дешевые компьютеры. В результате современный iPhone имеет более чем в 250 000 раз больше емкости для хранения данных, чем компьютер наведения, установленный на космическом корабле «Аполлон-11», который доставил астронавтов на Луну.
Нанотехнологии позволяют кодировать большой объем информации в очень маленьком пространстве.(Фото: AP Images)Одна из причин, по которой iPhone настолько мощный и способный, заключается в том, что в нем используются нанотехнологии, которые включают «способность видеть и контролировать отдельные атомы и молекулы». Нанотехнологии использовались для создания веществ и материалов, которые используются в тысячах продуктов, включая предметы гораздо менее сложные, чем iPhone, такие как одежда и косметика.
Достижения в области вычислений и нанотехнологий уже привели к созданию крошечных компьютеров, которые могут взаимодействовать с нашим мозгом.Это развитие не так надумано, как может показаться, поскольку и мозг, и компьютеры используют электричество для работы и общения. Эти ранние и примитивные интерфейсы мозг-машина использовались в терапевтических целях, чтобы помочь восстановить некоторую подвижность параличом (как в примере с парализованным человеком) и дать частичное зрение людям с определенными видами слепоты. Ученые говорят, что в будущем интерфейсы мозг-машина будут делать все: от помощи пострадавшим от инсульта к восстановлению речи и подвижности до успешного вывода людей из глубокой комы.
Сейчас большинство ученых, работающих в области интерфейса мозг-машина, говорят, что они сосредоточены исключительно на исцелении, а не на улучшении. «Я разговаривал с сотнями людей, проводящих это исследование, и сейчас все привязаны к медицине и даже не говорят об улучшении, потому что не хотят терять свои исследовательские гранты», — говорит Даниэль Фаггелла, футуролог. который основал TechEmergence, фирму по исследованию рынка, специализирующуюся на улучшении когнитивных способностей и пересечении технологий и психологии.Но, по словам Фаггелла, технология, разработанная для улучшения состояния здоровья, неизбежно будет использована в других целях. «Как только у нас появятся ботинки на земле, и улучшающий эффект станет более нормальным, люди начнут говорить: мы можем сделать больше с этим».
Если вы будете делать больше, то это неизбежно потребует улучшения функций мозга, что уже началось относительно простым способом. Например, ученые использовали электроды, помещенные на голову, чтобы пропустить через мозг слабый электрический ток. Эта процедура известна как транскраниальная стимуляция постоянным током (tDCS).Исследования показывают, что безболезненная tDCS может повысить пластичность мозга, облегчая срабатывание нейронов. Это, в свою очередь, улучшает познавательные способности, облегчая испытуемым изучение и запоминание вещей, от новых языков до математики. Уже есть разговоры об имплантации в мозг устройства, похожего на кардиостимулятор tDCS, чтобы реципиентам не нужно было носить электроды. Устройство в чьей-то голове также может более точно направлять электрический ток на те части мозга, которые наиболее чувствительны к tDCS.
[Умные гены] позволят нам делать так много разных вещей. Небо это предел.
— Андерс Сандберг, Институт будущего человечества Оксфордского университетаПо мнению многих футуристов, tDCS сродни раннему паровозу или, возможно, даже конному экипажу до появления гигантских реактивных самолетов и ракет. Если, как предсказывают некоторые ученые, появится полноценный интерфейс мозг-машина, люди вскоре могут иметь чипы, имплантированные в их мозг, что даст им прямой доступ к цифровой информации.Это как иметь смартфон в голове, с возможностью мгновенно вызывать горы данных, даже не глядя на экран компьютера.
Следующим шагом могут стать машины, расширяющие различные функции мозга. Как только ученые составят подробную карту того, что именно делают разные части нашего мозга, они теоретически смогут расширить каждую функциональную зону, разместив в этих местах крошечные компьютеры. Например, машины могут позволить нам «обрабатывать» информацию на экспоненциально более высоких скоростях, или ярко все запоминать, или просто лучше видеть или слышать.Дополнения, помещенные в нашу лобную долю, теоретически могут сделать нас более креативными, дать нам больше (или меньше) сочувствия или сделать нас лучше в математике или языках. (Данные о том, говорят ли американцы, что они хотели бы использовать потенциальную технологию, включающую имплант мозгового чипа для улучшения когнитивных способностей, см. В сопроводительном обзоре, см. Общественность США с осторожностью относится к биомедицинским технологиям для «улучшения» человеческих способностей.)
Генная инженерия также предлагает многообещающие возможности, хотя есть и возможные препятствия.Ученые уже определили определенные области в ДНК человека, которые, по-видимому, контролируют наши когнитивные функции. Теоретически можно манипулировать чьими-то «умными генами», чтобы они работали лучше, — идея, которая почти наверняка стала более осуществимой с недавним развитием CRISPR. «Потенциал здесь действительно очень велик», — говорит Андерс Сандберг, нейробиолог и научный сотрудник Института будущего человечества Оксфордского университета. «Я имею в виду, что ученые уже работают над… небольшими биологическими роботами, состоящими из небольших частиц ДНК, которые связываются с определенными объектами в мозгу и изменяют их химический состав.
«Это позволило бы нам делать так много разных вещей», — добавляет Сандберг. «Небо это предел.»
Несмотря на этот оптимизм, некоторые ученые утверждают, что, вероятно, пройдет много времени, прежде чем мы сможем создать в биоинженерии значительно более умного человека. Во-первых, маловероятно, что существует всего несколько генов или даже несколько десятков генов, регулирующих интеллект. В самом деле, интеллект может зависеть от тонкого танца тысяч генов, что значительно усложняет биоинженерию для гения.
Даже если ученые найдут нужные гены и «включат их», нет никакой гарантии, что люди действительно станут умнее. На самом деле, некоторые ученые предполагают, что попытки увеличить интеллект — будь то с помощью биологии или машин — могут привести к перегрузке способности мозга. По словам Мартина Дреслера, доцента когнитивной нейробиологии в Университете Радбауд в Нидерландах, некоторые исследователи считают, что «эволюция заставила мозг развиваться в направлении оптимального… функционирования.Другими словами, говорит он, «если бы еще существовала возможность оптимизировать работу мозга путем добавления определенных химикатов, природа уже сделала бы это». То же самое можно сказать и о модернизации машин, добавляет Дреслер.
Даже оптимистичный Сэндберг говорит, что улучшение мозга может оказаться более трудным, чем некоторые могут представить, потому что изменение биологических систем часто может иметь непредвиденные последствия. «Биология — беспорядок», — говорит он. «Когда вы продвигаетесь в одном направлении, биология обычно отталкивается.”
БУДУЩЕЕ КРОВИ
Учитывая важность мозга, когнитивные улучшения могут быть святым Граалем трансгуманизма. Но многие футуристы говорят, что технологии улучшения, вероятно, будут использоваться для преобразования всего тела, а не только его части.
Это включает в себя усилия по производству синтетической крови, которые до сих пор были сосредоточены на терапевтических целях. Но, как и в случае с CRISPR и редактированием генов, искусственная кровь в конечном итоге может быть использована как часть более широких усилий по улучшению здоровья человека.Его можно было бы спроектировать так, чтобы оно свертывалось намного быстрее, чем естественная человеческая кровь, например, предотвращая кровотечение до смерти людей. Или он может быть разработан для постоянного наблюдения за артериями человека и защиты их от налета, что предотвращает сердечный приступ.
Синтетические белые кровяные тельца также потенциально могут быть запрограммированы. В самом деле, как практически любой компьютер, эти клетки могут получать «обновления программного обеспечения», которые позволят им бороться с различными угрозами, такими как новая инфекция или определенный вид рака.
Ученые уже разрабатывают и тестируют наночастицы, которые могут попадать в кровоток и доставлять лекарства в целевые области. Эти микроскопические частицы далеки от синтетической крови, поскольку их можно будет использовать один раз и для очень специфических задач, таких как доставка небольших доз химиотерапии непосредственно к раковым клеткам. Однако наночастицы могут быть предшественниками микроскопических машин, которые потенциально могут выполнять множество задач в течение гораздо более длительного периода времени, в конечном итоге заменяя нашу кровь.
Также возможно, что улучшенная кровь будет производиться с помощью генной инженерии, а не синтетически. «Одно из самых больших преимуществ этого подхода состоит в том, что вам не придется беспокоиться о том, что ваше тело отвергнет вашу новую кровь, потому что она по-прежнему будет исходить от вас», — говорит Сандберг из Оксфордского университета.
Независимо от того, как это сделано, одной очевидной ролью улучшенной или «умной» крови будет увеличение количества кислорода, который может переносить наш гемоглобин. «В принципе, запасы кислорода в нашей крови очень ограничены, — говорит Сандберг.«Таким образом, мы могли бы значительно улучшить наше физическое состояние, если бы могли увеличить несущую способность гемоглобина».
По мнению Сандберга и других, значительно большее количество кислорода в крови может иметь множество применений, помимо очевидной пользы для спортсменов. Например, по его словам, «это может предотвратить сердечный приступ, так как сердцу не нужно так много работать, или может оказаться, что вам не придется дышать в течение 45 минут». В целом, говорит Сандберг, эта суперкровь «может дать вам намного больше энергии, что будет своего рода когнитивным улучшением».”
(Информацию о том, хотят ли американцы использовать потенциальные синтетические кровезаменители для улучшения своих физических возможностей, см. В сопроводительном обзоре «Общественность США с осторожностью относится к биомедицинским технологиям для« улучшения »человеческих способностей».)
ГИП ИЛИ СМЕНА ПАРАДИГМЫ?
Так куда же все эти новые и мощные технологии уводят человечество? Ответ зависит от того, кого вы спрашиваете.
Многие трансгуманисты говорят, что наличие большего количества энергии или даже большего интеллекта или выносливости не является конечной точкой проекта улучшения.Некоторые футуристы, такие как Курцвейл, говорят об использовании машин не только для резкого увеличения физических и когнитивных способностей, но и для фундаментального изменения траектории человеческой жизни и опыта. Например, Курцвейл предсказывает, что к 2040-м годам первые люди загрузят свои мозги в облако, «живя в различных виртуальных мирах и даже избегая старения и избегая смерти».
Футурист и изобретатель Рэй Курцвейл предсказывает, что к 2040-м годам первые люди загрузят свои мозги в облако, «живя в различных виртуальных мирах и даже избегая старения и избегая смерти.(Источник: Getty Images)Курцвейла, который сделал больше, чем кто-либо, для популяризации идеи о том, что наше сознание скоро будет «загружено», — его называли всем, от «причудливого» до «очень изощренного психа». Но помимо того, что он был одним из самых успешных изобретателей в мире, он — если говорить о продаже книг и выступлениях — приобрел значительное число последователей своих идей.
Курцвейл не единственный, кто думает, что мы находимся на пороге эры, когда люди смогут управлять своей собственной эволюцией.«Я считаю, что сейчас мы наблюдаем начало смены парадигмы в инженерии, естественных и гуманитарных науках», — говорит Наташа Вита-Море, председатель совета директоров Humanity +, организации, которая продвигает «этичное использование технологий. для расширения человеческого потенциала ».
Тем не менее, даже некоторые трансгуманисты, восхищающиеся работами Курцвейла, не полностью разделяют его веру в то, что скоро мы будем жить полностью виртуальной жизнью. «Я не разделяю мнение Рэя о том, что мы будем развоплощенными», — говорит Вита-Мор, которая вместе со своим мужем, философом Максом Мором, помогла основать трансгуманистическое движение в Соединенных Штатах.«У нас всегда будет тело, даже если оно изменится».
Исходя из нашего прошлого опыта, мы знаем, что большинство из этих вещей вряд ли произойдет в ближайшие 30 или 40 лет.
— Джордж Анна, Бостонский университетВ будущем, предсказывает Вита-Море, наши тела будут радикально изменены биологическими и машинными усовершенствованиями, но наша основная сенсорная жизнь — та часть нас, которая касается, слышит и видит мир — останется нетронутой.Однако она также представляет себе то, что она называет протезом всего тела, который, наряду с нашим загруженным сознанием, будет действовать как резервная копия или копия нас в случае нашей смерти. «Это будет способ обеспечить наше личное выживание, если что-то случится с нашим телом», — говорит она.
Другие, такие как специалист по биоэтике из Бостонского университета Джордж Анна, считают, что Курцвейл ошибается в отношении технологического развития, и говорят, что разговоры об экзотических улучшениях — это в значительной степени шумиха. «Основываясь на нашем прошлом опыте, мы знаем, что большинство из этих вещей вряд ли произойдет в ближайшие 30-40 лет», — говорит Анна.
Он указывает на многие уверенные прогнозы за последние 30-40 лет, которые оказались необоснованными. «В 1970-е годы мы думали, что к настоящему времени будут миллионы людей с искусственными сердцами», — говорит он. В настоящее время лишь у небольшого числа пациентов есть искусственные сердца, и устройства используются в качестве временного моста, чтобы поддерживать жизнь пациентов до тех пор, пока не будет найдено человеческое сердце для трансплантации.
Совсем недавно, по словам Аннаса, «люди думали, что проект« Геном человека »быстро приведет к персонализированной медицине, но этого не произошло.”
Фаггелла, футуролог, основавший TechEmergence, видит кардинально иное будущее и думает, что настоящий толчок будет, по сути, в расширении нашего сознания, как в прямом, так и в переносном смысле. По словам Фаггелла, желание быть сильнее и умнее быстро уступит место поискам нового вида счастья и удовлетворения. «За последние 200 лет технологии сделали нас богами… и все же люди сегодня примерно так же счастливы, как и раньше», — говорит он. «Итак, я считаю, что становление супер-Эйнштейном не сделает нас счастливее и … что в конечном итоге мы будем использовать совершенствование для удовлетворения наших желаний и желаний, а не только для того, чтобы стать сильнее.”
Что именно это означает? Фаггелла не может сказать наверняка, но он думает, что развитие ума в конечном итоге позволит людям получить опыт, который просто невозможен с нашим нынешним мозгом. «Мы, вероятно, начнем с того, что возьмем человеческую версию нирваны и создадим ее в какой-то виртуальной реальности», — говорит он, добавляя: «В конечном итоге мы перейдем в царство блаженства, которое мы не можем себе представить в настоящее время, потому что мы не способны это представить. Улучшение нашего мозга сделает нас способными.”
Этика и религия
СКАЗКА О ДВУХ ГЕКСЛИ
В отличие от своего брата — автора «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли (справа) — Джулиан Хаксли был научным оптимистом, который считал, что новые технологии откроют людям удивительные возможности для самосовершенствования и роста. (Кредит: Getty Images)В некоторой степени идеи и концепции, лежащие в основе улучшения человека, можно проследить до биолога и писателя Джулиана Хаксли. Джулиан был не только одним из самых важных мыслителей середины 20 века, но и братом Олдоса Хаксли, автора известного научного романа-антиутопии «О дивный новый мир . ”
Действие романа происходит в будущем, в котором благодаря науке практически никто не знает насилия или нужды. Но этот дивный новый мир также является стерильным местом, где люди редко испытывают любовь, где дети «сливаются» в лабораториях, а семьи больше не существуют, и где счастье вызывается химическим путем. Хотя в этом вымышленном мире есть изобилие материальных удобств, вещи, которые люди традиционно считают, лучше всего определяют нашу человечность и делают жизнь достойной жизни — любовь, близкие отношения, радость — в значительной степени устранены.
В отличие от своего брата Олдоса, Джулиан Хаксли был научным оптимистом, который считал, что новые технологии откроют людям удивительные возможности для самосовершенствования и роста, включая возможность управлять нашей эволюцией как вида. По его словам, физические и психологические качества человека больше не будут подчиняться капризам природы.
В своем эссе 1957 года «Трансгуманизм» (термин, придуманный Джулианом Хаксли) он изложил свои идеи, написав, что «человеческий вид может, если пожелает, превзойти себя — не только спорадически, индивидуум здесь одним способом, индивидуум». там по-другому, но целиком, как человечество.«Как только человек овладел своей биологической судьбой, он« окажется на пороге нового вида существования, столь же отличного от нашего, как наше от пекинского человека », — писал Джулиан Хаксли, имея в виду данное имя. к окаменелостям одного из наших доисторических предков возрастом 750 000 лет.
СТОИМОСТЬ ОБЩЕСТВА?
Но, как и брат Джулиана Олдос Хаксли, те, кто противостоит радикальному совершенствованию, говорят, что дорога к преодолению человечности вымощена ужасными рисками и опасностями, и что общество, стремящееся к совершенствованию, может потерять в сделке гораздо больше, чем выиграть.«Я думаю, что императив улучшения, когда мы собираемся преодолеть все ограничения, включая смерть, мне кажется своего рода утопизмом, для реализации которого нам придется разбить много яиц», — говорит Кристиан Бруггер, профессор. нравственного богословия в Духовной семинарии Св. Иоанна Вианнея в Денвере.
Эссе: Научные и этические аспекты радикального продления жизни (2013)По мнению Бруггера и других противников радикального улучшения, эти «разбитые яйца» могут включать в себя усиление социальной напряженности — или, что еще хуже, — когда богатые и привилегированные получают доступ к дорогим новые методы улучшения здоровья задолго до среднего класса или бедных, а затем использовать эти преимущества для увеличения и без того большого разрыва между богатыми и бедными.«Риски усугубления неравенства здесь кажутся очевидными, — говорит Тодд Дейли, доцент богословия и этики Богословской семинарии Урбана в Шампейне, штат Иллинойс. — И я не уверен, что люди, получившие эти улучшения, захотят убедитесь, что все остальные тоже получат их, потому что люди обычно хотят использовать те преимущества, которые у них есть ».
По мнению некоторых мыслителей, беспокойство по поводу неравенства идет гораздо дальше, чем просто увеличение существующего разрыва между богатыми и бедными.Они считают, что радикальное улучшение поставит под угрозу сам социальный договор, лежащий в основе либеральных демократий в Соединенных Штатах и других странах. «Политическое равенство, закрепленное в Декларации независимости, основывается на эмпирическом факте естественного человеческого равенства», — пишет социальный философ Фрэнсис Фукуяма в своей книге 2002 года «Наше постчеловеческое будущее». Он добавляет: «Мы сильно различаемся по отдельности и по культуре, но у нас есть общая гуманность».
Бруггер из Богословской семинарии Св. Иоанна Вианнея соглашается.«Прямо сейчас существует общее равенство, потому что все мы люди», — говорит он. «Но все это меняется, когда мы начинаем наделять некоторых людей значительно новыми полномочиями».
Аннас изБостонского университета разделяет эти опасения. «Я думаю, что в какой-то момент улучшенные люди неизбежно будут рассматривать неулучшенных как недочеловеков», — говорит он. «[Улучшенные] люди, вероятно, предположили бы, что они имеют право править нами, а остальные из нас могут попытаться убить их, что приведет к большому количеству мертвых и раненых людей».
Сторонники улучшения человека говорят, что цель состоит не в создании расы сверхлюдей, а в использовании технологических инструментов для улучшения человечества и условий жизни людей.В самом деле, говорят они, это продолжение того, что люди делали на протяжении тысячелетий: использование технологий для улучшения жизни. «Я не верю в утопии и не верю в совершенство», — говорит Вита-Мор, добавляя: «Для меня улучшение — это очень практичный способ дать нам новые возможности для улучшения нашей жизни. Это так просто.»
Хороший пример, по словам Вита-Море, — улучшение когнитивных функций. «Предоставляя людям улучшенную память и навыки решения проблем, улучшение когнитивных способностей поможет нам быть более творческими, давая нам возможность соединять больше вещей новыми способами», — говорит она.«Это поможет нам лучше решать проблемы».
Чем больше у нас способностей, тем лучше мы становимся.
— Джеймс Хьюз, Тринити-колледжТе, кто поддерживает человеческое совершенствование, также отрицают, что такое развитие событий резко усугубит социальное неравенство. По их словам, новые технологии часто разрушительны для общества и могут негативно сказаться на определенных уязвимых группах населения. Но проблема неравенства по сути и останется политической.
«Основная ошибка луддитов состоит в том, чтобы указать на социальную проблему и сказать, что, если мы добавим новые технологии, проблема усугубится», — говорит Джеймс Хьюз, исполнительный директор Института этики и новых технологий, аналитического центра, выступающего за улучшение. . «Но способ решить проблему в этом случае — сделать мир более равным, а не запретить технологию».
Улучшение человеческого потенциала с такой же или даже большей вероятностью смягчит социальное неравенство, чем усугубит его, говорит Бостром из Оксфордского университета, лидер трансгуманистического движения.«Проект улучшения мог бы позволить людям с естественным неравенством быть доведенными до уровня всех остальных», — говорит он.
Хьюз, Бостром и другие также оспаривают идею, выдвинутую Фукуямой и Бруггером, о том, что улучшение может вытеснить чувство общечеловечества, которое веками поддерживало демократический общественный договор. Во-первых, они указывают на то, что история современного Запада — это история постоянно расширяющегося определения полного гражданства. «Набор людей, которым западные общества предоставили полный моральный статус, на самом деле увеличился, включая мужчин без собственности или благородного происхождения, женщин и небелых людей», — пишет Бостром.Кроме того, сторонники улучшения говорят, что идея о том, что будет особый вид улучшенных людей, которые будут пытаться поработить своих неулучшенных братьев и сестер, может стать хорошей научной фантастикой, но вряд ли это произойдет. Вместо этого, говорят они, будет много разных типов людей с разными типами улучшений. «Кажется гораздо более вероятным, что будет континуум по-разному модифицированных или улучшенных людей, которые будут пересекаться с континуумом еще не улучшенных людей», — пишет Бостром, добавляя, что сегодня есть очень разные типы людей (очень высокие от очень короткого, от очень умного до умственно отсталого и т. д.) которым удается жить бок о бок наравне с моральными и юридическими.
Наконец, трансгуманисты и другие сторонники говорят, что история показывает, что по мере того, как люди получают больше контроля над своей жизнью, они становятся более чуткими, а не менее. «Сегодня у нас больше здоровья, больше интеллекта и больше продолжительности жизни, чем у нас было 100 лет назад, и сегодня мы более сострадательны и чутки, чем были тогда», — говорит Хьюз, указывая на книгу 2011 года профессора психологии Гарвардского университета Стивена Пинкера. , «Лучшие ангелы нашей природы: почему насилие пошло на убыль.В книге утверждается, что по мере того, как человеческое общество становилось богаче и изощреннее, оно также становилось менее жестоким. «Чем больше у нас способностей, тем лучше мы становимся», — добавляет Хьюз.
СТОИМОСТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ?
Счастье можно найти в браке, в семьях, в районе… Ничего из этого не обещает улучшение.
— Кристиан Бруггер, Богословская семинария Св. Иоанна ВианнеяКритики усовершенствования задаются вопросом, действительно ли люди будут счастливее, если проектам усовершенствований будет позволено реализоваться.По мнению этих критиков, философы долгое время считали, что истинное счастье исходит не от улучшенного физического мастерства или значительно более долгой жизни, а от хорошего характера и добродетельной жизни. «Счастье можно найти в браке, в семьях, в районе… в людях, которые готовы жертвовать и страдать за других», — говорит Бруггер. «Ничего из этого не обещают улучшения».
«Счастье также находится в пределах, — говорит Агар из Университета Виктории. «В моей жизни есть вещи, которые я ценю и которыми горжусь, например, моя недавняя книга», — говорит он.«Но как я могу оценить написание моей книги, если мои познавательные способности улучшились, и делать это становится намного проще?»
Но сторонники утверждают, что жизнь по-прежнему будет значимой и сложной в мире, где широко распространены улучшения. «То, что связано с человеческим характером и добродетелью, а также то, что делает жизнь осмысленной, не изменится в результате улучшения человека, точно так же, как они не изменились по мере того, как изменилось наше общество», — говорит Тед Петерс, профессор систематическое богословие в Тихоокеанской лютеранской духовной семинарии в Беркли, Калифорния.«Пока мы остаемся людьми, эти вещи будут важны».
Более того, улучшенная жизнь по-прежнему будет содержать проблемы и ограничения, только другие, — говорит Рональд Коул-Тернер, профессор богословия и этики Питтсбургской теологической семинарии, связанной с пресвитерианской церковью (США). «Проблемы жизни по-прежнему останутся, просто они могут быть другими и сложнее», — говорит он. «Стойки ворот переместятся дальше по полю, вот и все».
ТРАНСГУМАНИЗМ И ТРАДИЦИИ ВЕРЫ
Поскольку улучшение человеческого потенциала по-прежнему в значительной степени является вопросом будущего, оно еще не привлекло к себе большого внимания в американских религиозных общинах.Например, нет официального учения или заявления об улучшении человеческого потенциала или трансгуманизма, которые исходили бы непосредственно от какой-либо из основных церквей или религиозных групп в Соединенных Штатах. Однако некоторые теологи, специалисты по религиозной этике и религиозные лидеры начали задумываться о последствиях человеческого совершенствования в свете учений своих традиций, предлагая понимание того, как их церкви или религии могли бы отреагировать на радикальное человеческое совершенствование, если бы это стало возможным.
Все авраамические веры — иудаизм, христианство и ислам — разделяют веру в то, что мужчины и женщины были созданы до некоторой степени по образу Бога.По мнению многих теологов, идея о том, что люди в определенном смысле отражают Бога, создает некоторые, но не все религиозные конфессии в рамках этого широкого набора взаимосвязанных традиций, опасающихся использовать новые технологии для улучшения или изменения людей, а не для их исцеления или восстановления.
Римско-католическая церковь через свою обширную сеть образовательных и других учреждений уже начала формулировать аргумент против улучшения, частично основанный на идее о том, что Божий план для человечества включает в себя пределы и что пределы жизни — это те самые силы, которые создают добродетельное, мудрые и в конечном итоге счастливые люди.«Смелость, верность, сила духа, щедрость, надежда, умеренность, настойчивость — все это культивируется в ответ на ограничения обстоятельств и природы», — говорит Джон Холдейн, католический философ, преподающий в Университете Сент-Эндрюс в Шотландии.
… когда мы пытаемся быть чем-то большим, чем люди, рискуем ли мы попытаться стать в некотором роде подобными Богу, как это сделали Адам и Ева?
— Тодд Дейли, Богословская семинария УрбаныКатолики активно поддерживают медицинские и технологические достижения, которые могут вернуть здоровье кому-то, — говорит Бруггер.«Но разделительная линия для церкви — это грань между терапией и улучшением».
Обеспокоенность по поводу пересечения этой черты уже выражалась католическими организациями. Например, в 2013 году связанный с церковью Международный конгресс науки и жизни собрался в Мадриде и выпустил декларацию, в которой предупреждалось, что «искусственно управляемый новый человеческий вид» создаст «реальную опасность для человеческой жизни в том виде, в каком мы ее знаем».
Консервативные евангелические протестантские церкви также с осторожностью относятся к методам лечения или технологиям, которые улучшают, а не исцеляют людей, говорит Дейли из Теологической семинарии Урбаны.«Я думаю, что большинство [евангелических] церквей будут предупреждать об этом», — говорит он. «Я думаю, что многие евангельские лидеры и пасторы сочтут это неразумным и будут призывать людей избегать этого». Действительно, Альберт Молер, один из интеллектуальных лидеров крупнейшей деноминации евангелического христианства в США, Южного баптистского конвента, уже сделал это, назвав это «новой формой евгенической идеологии».
Согласно Дейли и другим, противодействие евангелистов совершенствованию частично основывается на том, что человек не должен «играть в Бога».По словам Дейли, «когда мы пытаемся быть чем-то большим, чем люди, рискуем ли мы попытаться стать в некотором роде подобными Богу, как это сделали Адам и Ева?» Он добавляет: «Это важный вопрос для христиан, который, я думаю, поможет нам развить дискуссию».
Смелость, верность, сила духа, щедрость, надежда, умеренность, настойчивость — все это культивируется в ответ на ограничения обстоятельств и природы.
— Джон Холдейн, Университет Сент-ЭндрюсТакже вероятно возражение со стороны Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которая учит, что тело священно и поэтому не должно изменяться.В то время как небольшие улучшения, которые открыто не изменяют тело, могут быть приемлемы для мормонских лидеров, более значительные улучшения, вероятно, будут «восприниматься церковью как проблема», — говорит Стивен Пек, специалист по биоэтике из Университета Бригама Янга в Прово, штат Юта.
Индуистская традиция, вероятно, будет рассматривать улучшение человека как потенциально опасное явление, хотя и по другим причинам, чем христианские церкви, — говорит Дипак Сарма, профессор южноазиатских религий и философии в Университете Кейс Вестерн Резерв в Кливленде.По его словам, улучшение вызывает беспокойство, потому что его можно использовать для облегчения страданий, что необходимо для отработки плохой кармы (долга от плохих поступков и намерений, совершенных в прошлых жизнях человека). В этом свете, говорит Сарма, индусы могли видеть улучшение как удержание кого-то от очищения от этих проступков из прошлых жизней.
В исламе, по словам Шерин Хэмди, доцента антропологии Брауновского университета, некоторые ученые и лидеры с озабоченностью отнесутся к совершенствованию человека, а другие воспримут его.Сторонники могут рассматривать новые улучшения как способ помочь мусульманскому миру догнать Запад или «по крайней мере, не отставать», — говорит она. Другие будут выступать против улучшений из-за желания «не изменять то, что создал Бог».
Другие церкви и религиозные традиции, однако, вероятно, не будут противостоять или даже разделиться по этому вопросу, считают ученые. Например, основные протестантские деноминации, такие как пресвитерианская, епископальная или методистская церкви, вряд ли будут пытаться помешать своим членам воспользоваться преимуществами новых усовершенствований, говорит Коул-Тернер из Питтсбургской духовной семинарии, которая обслуживает студенческий контингент, состоящий в основном из основные протестанты.«Я не вижу четкого выражения протеста со стороны какой-либо [основной] деноминации по этому поводу, потому что они не будут рассматривать это как угрозу», — говорит он. «Вместо этого вы можете увидеть усилия по обеспечению справедливого распределения этих благ, чтобы мы могли смягчить любую несправедливость или неравенство, которые могут быть вызваны этим».
По словам лютеранского богослова Петерса, многие основные церкви будут рассматривать улучшение положительно, потому что они будут рассматривать его аспекты как попытки улучшить человеческое благополучие и облегчить страдания.«Я думаю, они увидят во многом то, что они есть: попытку воспользоваться преимуществами этих новых технологий, чтобы помочь улучшить человеческую жизнь», — говорит он.
До тех пор, пока улучшение облегчает или предотвращает страдания, оно само по себе хорошо…
— Хава Тирош-Самуэльсон, Университет штата АризонаТочно так же буддисты в основном примут и даже примут человеческое совершенствование, потому что это может помочь им стать лучшими буддистами, — говорит Хьюз, который является сторонником трансгуманизма, а также буддистом и бывшим буддийским монахом.Улучшение, которое продлевает жизнь и делает людей более умными, «будет считаться хорошим, потому что у вас будет больше времени для работы над просветлением и … вы могли бы более эффективно помогать другим», — говорит он.
еврейских лидеров и мыслителей всех основных движений веры, вероятно, поддержали бы разработки, улучшающие познавательные способности или физическую силу. «Большинство еврейских специалистов по биоэтике не стесняются совершенствоваться, и они видят в этом продолжение повеления [в еврейском законе]« улучшить мир », — говорит Хава Тирош-Самуэльсон, директор по иудаике в Университете штата Аризона.